یا مهدی

اللهم عجل لولیک الفرج
  • خانه 

معیارهای عید سعید فطر که باید خود را با آن سنجید؟

09 فروردین 1404 توسط بانو

عید بندگی، عید رحمت، عید از نظر امام راحل مانور سیاسی، عیدی که اتحاد ملت مسلمان را رو نمایی می کند. عید فطر از نظر امام خمینی ره دارای معایارهایی برای سنجش خویشتن است که در ادامه توضیح داوه می شود. 

عید فطر یکی از دو عید بزرگ در سنت اسلامی است که درباره آن احادیث و روایات بسیاری وارد شده است. مسلمانان روزه دار که ماه رمضان را به روزه داری به پا داشته و از خوردن و آشامیدن و بسیاری از کارهای مباح دیگر امتناع ورزیده اند، اکنون پس از گذشت ماه رمضان در نخستین روز ماه شوال اجر و پاداش خود را از خداوند می طلبند، اجر و پاداشی که خود خداوند به آنان وعده داده است.

 

از نظر حضرت امام (س) عید فطر بعد از یک ماه روزه داری جشن میهمانی و عید برای ضیافت الهی و وصال است و جشن پیروزی بر هوای نفس و شیطان و موفقیت بر انجام دستور الهی است. امام (س) می فرمایند: «عید شریف فطر عید است برای ضیافت الله، و عید شریف قربان عید است برای لقاء الله و آن عید که ضیافت الله است، مقدمه است برای لقاء الله.» (صحیفه امام؛ ج ۱۸، ص ۱۱۸)

 

به برکت میهمانی الهی در ماه رمضان در روز عید فطر وحدت و همدلی در جامعه ایجاد شده و مردم با اجتماع برای نماز عید و شنیدن خطبه های نماز عید راه عزت و سربلندی در مقابل دشمنان جهانخوار پیدا می نمایند و تسلیم هوای نفس و شیطان نخواهند بود.

 

«فطر، روزی است که خداوند تعالی برای مسلمین عید قرار داده تا با اجتماع خود در نماز و خطابه های مناسب با هر عصر، راه و روش خود را در مقابل اسلام و مقابل دشمنان خونخوار آن بیابند.» (صحیفه امام؛ ج ۳، ص ۱۷۰)

 

امام (س) معیارهای خاصی برای عید فطر مشخص می کنند که بر مبنای آنها باید خویشتن را بسنجیم و در خلوتگاه دل و به دور از هرگونه تعصب و جانبداری نسبت به خود بیندیشیم و بنگریم که آیا به عید واقعی رسیده ایم و حق داریم که خود را پیروز میدان مجاهدات نفسانی بدانیم.

 

معیار اول تفکر در این واقعیت که آیا به درستی در ضیافت الهی وارد شده ایم و آن گونه که شایسته است شرایط و آداب میهمانی را رعایت نموده ایم یا نه.

 

معیار دوم ترک شهوات ظاهری می باشد که شامل همه معاصی و گناهانی است که توسط اعضا و جوارح انسان صورت می گیرد.

 

معیار سوم ترک شهوات باطنی است که از شهوات ظاهری خطرناک تر می باشند و بالاترین سد راه رهایی انسان از «خود» و رسیدن به «آزادگی معنوی» و «مقام قرب الهی» به شمار می روند. این شهوات عبارتند از:

 

خودخواهی ها منیت ها، جاه طلبی ها، قدرت پرستی ها، ریاست خواهی ها و تمام صفات درونی که برانگیزاننده فتنه و اختلاف و مکر و نیرنگ و نفاق و دورویی استبداد رأی و … می باشند.

 

در همین خصوص امام خمینی (س) می فرمایند: «این ضیافت، همه اش ترک است؛ ترک شهوات از قبیل خوردنیها، نوشیدنیها و جهات دیگری که شهوات انسان اقتضا می کند. خداوند دعوت کرده است ما را به اینکه شما باید وارد بشوید در این میهمانخانه و این ضیافت هم جز ترک، چیزی نیست؛ ترک هواها، ترک خودیها، ترک منیها، منیتها. اینها همه در این میهمانخانه است و ما باید حساب کنیم ببینیم که آیا وارد شدیم در این میهمانخانه یا اصلًا، وارد نشدیم، راهمان دادند به این ضیافتخانه یا نه؟… استفاده کردیم از این ضیافت الهی یا نه. شماها در فکر باشید که اگر از این ضیافت درست بیرون آمدید آن وقت عید دارید. عید مال کسی است که در این ضیافت راه یافته باشد استفاده کرده باشد از این ضیافت. همان طوری که شهوات ظاهری را باید ترک بکند، از شهوات باطنی که بالاترین سد راه است برای انسان، باید از اینها جلوگیری کند. تمام این مفاسدی که در عالم حاصل می شود، برای این است که در این ضیافت وارد نشده اند یا اگر وارد شده اند استفاده نکرده اند. خطاب به همه مردم است، همه دعوت شدید به ضیافت الله، همه مهمان خدا هستید و مهمانی به ترک است. اگر ذره ای هوای نفس در انسان باشد، این به مهمانی وارد نشده است یا اگر وارد شده است استفاده نکرده است. تمام این جار و جنجالهایی که در دنیا می بینید برای این است که استفاده از این ضیافت نکرده اند، در این مهمانی وارد نشده اند، دعوت خدا را قبول نکرده اند. کوشش کنید که این دعوت را لبیک بگویید… اگر می بینید در دنیا جنگ و جدال است و در بین شما هم - خدای نخواسته - نمونه اش هست، بدانید که در این ضیافت وارد نشدید، ماه رمضان را ادراک نکردید. اقبال کرده است به شما ماه رمضان… اما شما او را ردش کردید ، پس زدید.» (صحیفه امام؛ ج ۲۱؛ ص ۴۵ - ۴۶)

 

در ادامه گزیده ای از فرمایشات امام خمینی (س) در تبریک و تقریر منزلت عید سعید فطر به محضر خوانندگان می رسد:

 

عید سعید فطر را بر همه مسلمین در مشارق ارض و مغارب ارض تبریک عرض می کنم. امید است خدای تبارک و تعالی عبادات مسلمین را در این ماه بزرگ قبول فرماید و عید را مبارک فرماید.

 نظر دهید »

ذهن بسته امیدوار نمی کند

20 اسفند 1403 توسط بانو

در مواجهه با یک جریان، هر کسی به نوعی برخورد دارد.یکی به صورت مثبت به مسئله نگاه می کند و یکی به صورت منفی برخورد می کند . شما از کدام نوع انسان ها هستید.ذهن باید باز باشد تا تصمیمی گرفته شود که همه راضی باشند و نه فقط شخص خودت. این مطلب که در ادامه می خوانید به این موضوع پرداخته است.

 

📖استادی با شاگردش از باغى ميگذشت.

 

چشمشان به يک کفش کهنه افتاد…

🔅شاگرد گفت: گمان ميکنم اين کفشهاي کارگرى است که در اين باغ کار ميکند؛ بيا با پنهان کردن کفشها عکس العمل کارگر را ببينيم و بعد کفشها را پس بدهيم و کمى شاد شويم …..!!!! 

🔆استاد گفت: چرا براى خنده خود او را ناراحت کنيم بيا کارى که ميگويم انجام بده و عکس العملش را ببين… 

مقدارى پول درون آن قرار بده…

 

 🔅شاگرد هم پذيرفت و بعد از قرار دادن پول، مخفى شدند…

👈🏻 کارگر براى تعويض لباس به وسائل خود مراجعه کرد و همينکه پا درون کفش گذاشت متوجه شيئى درون کفش شد…!؟ و بعد از وارسى، پول‌ها را ديد! با گريه، فرياد زد خدايا شکرت …. 🤲🏻

 

🙏🏻خدايي که هيچ وقت بندگانت را فراموش نميکنى… 

 

👈🏻ميدانى که همسر مريض و فرزندان گرسنه دارم و در این فکر بودم که امروز با دست خالى و با چه رويي به نزد انها باز گردم و همينطور اشک ميريخت….😭

 

🔆👈🏻استاد به شاگردش گفت هميشه سعى کن براى خوشحاليت ببخشى نه بستاني…..

 

🟢👈🏻هیچگاه فراموش نکنیم که هیچکس بر دیگری برتری ندارد،

*مگر به ” فهم و شعور “

*مگر به ” درک و ادب “

 

🟢👈🏻آدمی فقط در یک صورت حق دارد به دیگران از بالا نگاه کند و آن هنگامی است که بخواهد دست کسی را که بر زمین افتاده را بگیرد و او را بلند کند !

*این قدرت تو نیست،

*این ” انسانیت ” است.

 

🟢همان گونه که مشت بسته قادر به دریافت هدیه نیست،

به همان ترتیب، 

*اندیشه و ذهن بسته هم نمی تواند هیچ درسی را بیاموزد.

 

 نظر دهید »

یه کاری توی دنیا خیلی تاوان داره

19 اسفند 1403 توسط بانو

میگن داری صحبت می کنی، توجه کن چی میگی.هر حرفی از دهنت بیرون نیاد.به قول بزرگان از مانی که اراده می کنی تا حرفی را بزنی و به زبان بیاوی ۴۰ پله می باشد تا به زبان بیاید فکر کن، بسنجد ببین حرفت خوبه یا نه،مشکلی نداره، بعد حرفتو بزن وگرنه با یه حرف دل یک نفر شکسته می شه که با هیچ چیز جمع نمیشه. بیا ببین دل حیوون رو شکستن چیه و چه تاوانی داره، چه برسه به دل انسان.

 

 ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﺑﺮﺍﻳﻢ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩ: ﭘﻴﺮﺯﻧﻰ ﺁﻣﺪ ﺧﺪﻣﺖ ﺣﺎﺝ ﺷﻴﺦ ﺭﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺎﻁ ﺗﻬﺮﺍﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﻫﻞ ﻣﻜﺎﺷﻔﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﺁﻗﺎ ﭘﺴﺮﻡ ﺟﻮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺮﻳﺾ ﺷﺪﻩ ﻫﺮﭼﻪ ﺣﻜﻴﻢ ﻭ ﺩﻭﺍ ﻛﺮﺩﻩ‌ﺍﻡ ﺑﻰ ﻓﺎﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻃﺒﺄ ﺟﻮﺍﺑﺶ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ؛ ﻳﻚ ﻓﻜﺮﻯ بکنید.

 

 ﺷﻴﺦ ﺳﺮﺵ ﺭﺍ ﭘﺎﺋﻴﻦ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻟﺤﻈﺎﺗﻰ ﺗﺎﻣﻞ ﻛﺮﺩ، ﺑﻌﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﭘﺴﺮﺕ ﺳﻠﺎّﺥ ﺍﺳﺖ؟

ﮔﻔﺖ: ﺑﻠﻪ. ﺷﻴﺦ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺧﻮﺏ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ!! 

پیرزن ﮔﻔﺖ: ﭼﺮﺍ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﺨﺎﻃﺮﺍﻳﻨﻜﻪ ﮔﻮﺳﺎﻟﻪ ﺍﻯ ﺭﺍ ﺟﻠﻮﻯ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﻛﺸﺘﻪ.

ﻭ ﭘﺴﺮ ﺷﻤﺎ ﺩﻭ ﺳﻪ ﺭﻭﺯ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺯﻧﺪﻩ ﻧﻴﺴﺖ، 

ﺩﻝ ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻩ ﺁﻧﻬﻢ ﺩﻝ ﻳﻚ ﺣﻴﻮﺍﻧﻰ ﻭ ﺁﻧﻬﻢ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺁﻩ ﻛﺸﻴﺪﻩ….

 

 پیرزن ﮔﻔﺖ: ﺁﺷﻴﺦ یک ﻛﺎﺭ ﺑﻜﻦ ﭘﺴﺮﻡ ﻧﻤﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺷﺮﻭﻉ ﺑﻪ ﮔﺮﻳﻪ ﻛﺮﺩ. ﺁﺷﻴﺦ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺁﺧﻪ ﻣﻦ ﭼﻪ ﻛﺎﺭﻛﻨﻢ ﺩﺳﺖ ﻣﻦ ﻛﻪ ﻧﻴﺴﺖ. ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﻝ ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﺁﻩ ﺁﻥ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ … ﻭ ﺑﻌﺪ ﺁﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﻫﻢ ﻣﺮﺩ. 

 

 ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﺍﻳﻦ ﺩﻝ یک ﺣﻴﻮﺍﻧﻰ ﺭﺍ ﺳﻮﺯﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﺗﻮ ﺩﻝ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﺷﺮﻑ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﻣﻰ ﺭﻧﺠﺎﻧﻰ ﻭﺑﺪﺭﺩ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﻯ، 

ﻭﺍﻯ ﺑﺤﺎﻝ ﺁﻥ ﺁﺩﻡ ﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺩﻝ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺴﻮﺯﺍﻧﻨﺪ، ﺟﻮﺍﺏ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﭼﻪ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺪﻫﻨﺪ. ﺍﻯ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻮﺍﻇﺐ ﺑﺎﺷﻴﺪ…..

 

 نظر دهید »

حکم ترشحات قهوه ای بعد از پریود در ماه رمضان چیست؟

17 اسفند 1403 توسط بانو

خانم ها در ایام عادی اگر مشکل لکه بینی داشته باشند هر چند روز ام که باشد حکم ترشحات قهوه ای بعد از پریود را رعایت می کنند و بر اساس آن نماز و اعمال خود را انجام می دهند.اما در ماه رمضان علاوه بر هر اعمالی، روزه نیز اضافه می شود و خانم ها سرگردان می شوند که چه باید انجام دهند و تکلیفشان چیست؟ با ما همراه باشید تا به جواب سوالات بانوان در این زمینه برسیم.

 

برای کسب اطلاعات بیشتر به گلدون مراجعه کنید.

در ماه مبارک رمضان ماه مهمانی خدا بیشتر خانم هایی که روزه میگیرند برای این که مانع از عادت ماهانه ی خود شوند تا بتوانند تمام ماه مبارک رمضان را روزه بگیرند و مانع شوند دست به کارهایی می زنند که نباید انجام بدهند اگر در ماه مبارک رمضان به چنین مشکلی برخورد کردید اول باید به حکم مرجع تقلید خود عمل کنید مثلا ممکن است سوالدیش بیاید آیا لکه بینی غسل دارد مکارم وبرای پاسخ سوال به رساله ی مکارم شیرازی مراجعه کنید و ببینید مرجع تقلید شما در رابطه با این حکم چه نظری داده است و طبق همان حکم عمل کنید، نه با روشهای نادرست مثل خوردن قرص جلوگیری یا روش های اشتباه دیگر از این چرخه ی طبیعی جلوگیری کنید. لکه بینی در خانم ها بخصوص در ماه مبارک رمضان یکی از بزرگترین مشکل خانم ها برای روزه داری است که نیاز است خانم ها مباحث شرعی و احکامی مرجع تقلید خود را بدانند نباید به هیچ عنوان با روشهای نادرست مانع عادت ماهانه شد لکه بینی در زنان ممکن است از پیش از عادت ماهانه، روزهای ابتدایی و پایانی عادت ماهانه و حتی در دوران خونریزی قاعدگی و یا میان دو دوره قاعدگی باشد که بنا به تعداد روزهای آن، وجود یا عدم وجود قطره خون هنگام لکه بینی و استمرار آن حکم شرعی هر کدام از مراجعه که مرجع تقلید ما هستند را باید بدانیم داده می شود حیض یا عادت ماهانه چیست؟ حیض یا در اصطلاح عادت ماهانه یا قاعدگی، خونی است که که اغلب در چند روز از ماه از رحم زن خارج می شود. در این دوران به زن، حائض می گویند که از لحاظ شرعی احکامی دارد.

 

 

 

 

 

در بیشتر اوقات خون حیض، غلیظ و گرم و تازه و رنگ آن سیاه یا سرخ تیره است و با فشار و کمی سوزش بیرون می آید، که به این موارد، «نشانه های حیض، یا صفات حیض» گفته می شود و در بعضی از موارد برای تشخیص حیض بودن خون از آنها استفاده می برای مطالعه دقیق تر و بیشتر پیرامون سوالات احکام لکه بینی به سایت گلدون مراجعه کنید. شرایط خون حیض خون خارج شده از بدن زن در صورتی حیض است که شرایط خون حیض را داشته باشد ، اگر یکی از شرایط را نداشته باشد، حیض محسوب نمی شود. 

 

1.پس از بلوغ خونی که دختر قبل از 9 سالگی مشاهده کند، حیض نیست حتی اگر نشانه های حیض را داشته باشد.

 

دختری که نمی داند9 سالش تمام شده است یا خیر، اگر خونی ببیند که دارای نشانه های حیض نیست، حیض نمی باشد. اما اگر نشانه های حیظ را داشته باشد، حکم به حیض بودن آن محل اشکال است؛ البته اگر از حیض بودن اطمینان حاصل کند، هرچند این اطمینان با استفاده از وسایل علمی جدید حاصل شود، در این صورت مشخص می شود که 9 سال او تمام شده است. 

 

2.قبل از یاسئگی

 

خونی مشاهده شده بعد از یائسگی خانم ها، حیض نیست حتی اگر نشانه های حیض را داشته باشد. سن یائسگی در زنان، شصت سال قمری است و خونی را که زنان پس از تمام شدن شصت سال قمری می بینند، حکم حیض را ندارد و زن در فاصله پنجاه تا شصت سالگی چه قرشیه باشد چه غیر قرشیه، حیض می بیند و زن هایی که قرشیه نیستند، در این فاصله در مواردی که قبل از این سن، حیض به حساب می آمد، باید کارهایی که بر حائض حرام است را ترک کنند و احتیاط مستحب است وظایف مستحاضه را نیز انجام دهند. زنی که به یائسه شدن خود شک دارد و همچنین نمی داند که شصت سال قمری اش کامل شده یا نه، اگر خونی ببیند و نداند حیض است یا نه، باید بنا بگذارد که شصت ساله نشده و یائسه نیست. 

 

خانم های باردار و شیرده نیز ممکن است حیض ببینند زیرا حاملگی و شیر دادن همزمان با حیض شدن، امکان پذیر است و احکام زن باردار و غیر باردارد تفاوتی ندارد ، اما زن ب تیه دارد، در صورتی که بعد از گذشتن بیست روز از اول عادتش، خونی مشاهده کند که نشانه های حیض را دارد لازم است بنابر احتیاط واجب، کارهایی که بر حائض حرام است را ترک کرده و کارهایی که بر مستحاضه واجب است را هم انجام دهد. 

 

3.استمرار داشتن خون در سه روز اول: 

 

استمرار داشتن خون در سه روز اول و آلوده بودن مجرا به خون یعنی هر گاه پنبه بگذارد و کمی صبر کند و بیرون آورد، پنبه خونی شود هرچند به مقدار بسیار کم باشد و چنانچه در بین سه روز، مختصری پاک شود، طوری که در میان برخی از خانمها معمول است باز هم حیض محسوب می شود. به همین دلیل است داشتن استمرار خون در سه روز او و معلوم نبودن مدت آن یعنی قع شده و دوباره ادامه پیدا کرده است، حیض نیست. 

 

4.کمتر از چهار روز نباشد 

 

اگر زمان خون حیض مختصری هم از سه روز کمتر باشد حیض نیست هرچند نشانه های حیض را داشته باشد. بنابراین هرگاه پس از شروع به خونریزی با استفاده از قرص و آمپول و مانند آن از ادامه آن جلوگیری کند و در کمتر از 3 روز ، خون قطع شود، حکم حیض را ندارد. 

 

اگر خانم از اذان صبح روز اول تا غروب آفتاب روز سوم، پشت سر هم خون ببیند، سه روز خون دیدن که کمتری مقدار حیض می باشد محقق شده است و لازم نیست که شب اول و شب چهارم را هم خون ببیند ولی باید در شب دوم و سوم خون قطع نشود و اگر علاوه بر آن، در شب اول هم خون دیده باش، هرچند آن را حیض قرار می دهد، اما آن را در محاسبه سه روز حیض در نظر نمی گیرد. بنابراین ابتدای محاسبه، اذان صبح روز اول است. اما خانمی که پس از اذان صبح روز اول خون می بیند لازم است سه شبانه روز معادل هفتاد و دو ساعت، خون مشاهده کند تا نقص و کمی روز اول را از روز چهارم تکمیل کند و به طور مثال اگر خون از اذان ظهر روز اول شروع شود برای قرار دادن در حیض باید تا اذان ظهر روز چهارم ادامه پیدا کند و قطع نشود. اگر کمتر از سه روز، خون ریزی داشته باشد و پاک شود و بعد دوباره خون مشاهده کند که حداقل سه روز باشد و پاک شود، خون دوم حیض است به شرط آنکه ده روز از زمان حیض قبلی گذشته باشد و خون ریزی اول هرچند در روزهای عادتش باشد، حیض نیست. 5.از رحم باشد خونی که از رحم خارج نشود مانند زخم داخل مجرا و خون بکارت، حکم حیض را ندارد. علاوه بر این خانم هایی که رحم خود را برداشته اند، اگر خونی ببینند، حیض نمی باشد. 

 

6.از رحم بیرون وخارج شده باشد

 

خونی که از رحم مانده باشد اما هنوز مقداری از آن هر چند کم ، خارج نشده باشد، حکم حیض را ندارد. در شروع دوران حیض،لازم است که خون هر چند کم از بد ن خارج شود ، فرقی ندارد که خون از مجرای طبیعی به خودی خود یا به وسیله پنبه و غیر آن بیرون آمده باشد .اما اگر خون اصلا بیرون نیامده باشد و فقط در فضای فرج ریخته، حکم حیض بر آن جاری نمی شود. ولی پس از خارج شدن اولیه خون، در ادامه حیض، خارج شدن خون به بیرون مجرا شرط نیست و لازم نیست در تمام سه روز خون بیرون بیاید، بلکه اگر در باطن فرج، خون باشد کافی است و بودن خون در رحم، کافی نیست و منظور از بودن خون در باطن فرج، آن است که اگر پنبه بگذارد و کمی صبر کند و بیرون آورد خونی شود هرچند به مقدار بسیار کم باشد و چنانچه در بین سه روز مختصری پاک شود ، طوری که در بین همه یا برخی از زنان معمول است ،باز هم حیض می باشد. 

 

7.سه روز پشت سر هم باشد

 

اگر سه روز اول، به صورت پشت سر هم خون نبیند، به طور مثال اگر دو روز خون ببیند و یک روز پاک شود و دوباره یک روز خون ببیند، حیض نیست حتی اگر نشانه های حیض را داشته باشد. شرط پی در پی بودن مربوط به سه روز اول خونریزی است و نسبت به روزهای بعد یعنی چهارم تا دهم، چنین شرطی نیست. بنابراین اگر مثلا 3 روز پشت سر هم خون ببیند و روز چهارم و پنجم پاک شود و دوباره روز ششم و هفتم خون ببیند، اگر روزهایی که خون دیده و روزهایی که در وسط پاک بوده روی هم از ده روز بیشتر نشود، همه روزهایی که خون دیده حیض است ولی احتیاط لازم آن است که در روزهایی که در وسط پاک بوده است که آن را پاکی بین دو خون می نامند، کارهایی که بر غیر حائض واجب است را انجام دهد یعنی بنا بر احتیاط غسل حیض کرده و عبادات خود را به جا آورد و آنچه بر حائض حرام است مانند مس خط قرآن و توقف در مسجد را انجام ندهد. 

 

8.بیشتر از ده روز نباشد

 

خونی که بیش از 10 روز مشاهده شود، نمی توان تمام آن را حیض محسوب کرد. روش محاسبه ده روز حیض که بیشترین مقدار حیض است هم مشابه سه روز است؛ بنابر این، ابتدای محاسبه، اذان صبح روز اول است و زنی که از اذان صبح روز اول یا قبل از آن، در شب اول خونریزی اش آغاز شده، غروب آفتاب روز دهم، ده روز حیضش به پایان می رسد و زنی که پس از اذان صبح روز اول خون می بیند، در صورتی که ده شبانه روز معادل دویست و چهل ساعت خون ببیند، ده روزش به پایان می رسد و نقص و کمی روز اول در محاسبه از روز یازدهم تکمیل می شود و جبران آن از شب یازدهم کافی نیست. 

 

9.بین دو حیض حداقل ده روز پاک باشد   

 

همواره میان دو حیض حداقل ده روز فاصله است که این مدت زمان ف حداقل پاک بودن میان دو دوره حیض است . بنابراین خون مشاهده شده قبل از گذشت ده روز از حیض اول در فاصله زمانی حدّاقل پاکی، حیض نیست. به طور مثال خانمی که ده روز خون ببیند و شش روز پاک شود و دوباره چهار روز خون ببیند، نمی تواند خون دوم را حیض قرار دهد حتی اگر نشانه های حیض را داشته باشد. 

 

 

 

 

 

همان طور که ذکر شد، حداقل پاکی میان دو حیض 10 روز است

 

اما حداکثر آن نمی باشد و منظور از پاکی بین دو حیض در اینجا پاکی از خون حیض است نه پاکی از هر خونی. بنابراین چه بسا ممکن است میان دو حیض ده روز خون استحاضه و مانند آن فاصله شود.علاوه بر این موارد ذکر شده مربوط به پاکی میان دو حیض است، و در پاکی میان روهای یک حیض ، بنابر احتیاط واجب، باید کارهایی که بر حائض حرام است را ترک کرده و کارهایی که بر غیر حائض واجب است را هم انجام دهد. 

 

چند مورد حرام بر حائض 

 

1 . عبادت هایی مانند نماز که باید با وضو یا غسل یا تیمم به جا آورده شود و اگر زن حائض این گونه اعمال را به قصد عملی که شرعاً نیکو و صحیح است، انجام دهد، کار حرامی انجام داده است انجام عبادت هایی که به وضو و غسل و تیمّم نیاز ندارد مانند نماز میت، اشکالی ندارد. 

 

2 . تمام چیزهایی که بر جنب حرام است 

 

3 .نزدیکی و جماع کردن در فرج که هم برای مرد حرام است و هم برای زن، هرچند به مقدار ختنه گاه داخل شود و منی هم بیرون نیاید، بلکه احتیاط لازم آن است که مقدار کمتر از ختنه گاه نیز داخل نشود. 

 

لکه بینی در ماه رمضان، یکی از بزرگترین دغدغه های خانم ها برای روزه داری است که نیاز است خانم ها مباحث شرعی در مورد آن و همچنین از راهکارهای مختلف برای به تعویق انداختن قاعدگی و کنترل لک بینی در ماه مبارک رمضان آگاهی داشته باشند. لکه بینی ممکن است پیش از عادت ماهانه، در روزهای ابتدایی و پایانی عادت ماهانه و حتی در دوران خونریزی قاعدگی و یا میان دو دوره قاعدگی اتفاق بیفتد که بنا به تعداد روزهای آن، وجود یا عدم وجود قطره خون هنگام لکه بینی و استمرار آن حکم شرعی داده می شود. اگر خانم یک لکه و ترشح مختصر مشاهده کند که ادامه دار نباشد، باید به وظیفه استحاضه قلیله عمل کند؛ یعنی خود را تمیز کرده و برای هر نماز، ابتدا غسل استحاضه را به جا آورد و سپس وضو برای نماز بگیرد. اگر آن ترشحات مستمر باشد و قطع نشود یعنی اگر مقداری پنبه داخل واژن قرار دهد و حتی اگر به اندازه سر سوزنی به خون آلوده شود، به منزله حساب می شود، هر چند خون از داخل واژن خارج نشود. مقدار خون ملاک نیست، اگر در قاعدگی ،خونریزی داشته باشید، حتی اگر پنبه ای را داخل واژن کنید و به قدر سر سوزنی به خون آلوده شود، آن خون، پریودی است وگرنه استحاضه خواهد بود. حکم لکه بینی در ماه رمضان تا زمانی که لکه بینی ها به مدت 3 روز ادامه دار نباشد، حتی در داخل واژن، حکم استحاضه را دارند و باید به وظایف استحاضه عمل کنید. اما اگر این لکه ها به مدت 3 روز ادامه پیدا کنند ( حتی اگر ابتدا خارج شود و بعد در داخل واژن ادامه پیدا کند) لکه ها حکم قاعدگی را دارند و روزه در این شرایط باطل است. اگر لکه بینی تا روز دهم قاعدگی ادامه داشته باشد و در روز دهم قطع شود، تمام لکه ها، روزهای قاعدگی محاسبه می شوند. اما اگر لکه بینی از پس از روز دهم از قاعدگی باشد، یعنی پس از گذشت ده روز از قاعدگی همچنان لکه بینی مشاهده شود ، این لکه بینی ها استحاضه در نظر گرفته می شود و باید از روز یازدهم به احکام استحاضه عمل کرده و نماز و روزه را به جا آورده شود. 

 

احکام عبادت در استحاضه در شرایط استحاضه، نماز و روزه باید به جا آورده شود با این شرط که پیش از هر نماز باید غسل استحاضه انجام داد. هنگام روزه داری اگر قاعدگی اتفاق بیفتد حتی اگر دو ساعت به افطار و اذان مغرب باقی مانده باشد، روزه شخص باطل است. 

 

عقب انداختن پریود در ماه رمضان یکی از مسائل مهم که خانم ها در ماه رمضان به آن توجه می کنند، تمایل داشتن به تعویق قاعدگی در ماه رمضان است. برخی از مراجع تقلید استفاده از قرص های جلوگیری از بارداری را جایز دانسته اند به شرط اینکه ضرری برای مصرف کننده نداشته باشد. به نظر پزشکان مصرف قرص های ضد بارداری در ماه رمضان بلامانع است، اما باید توجه داشت که این نوع قرص ها منجر به افزایش خاصیت انعقادی خون می شوند و مصرف آن در زنانی که دارای زمینه های خاص بیماری های انعقاد خون یا آن دسته ای که به اصول روزه داری پایبند نیستند، باعث بروز عوارض شدید ناشی از ورید مغز و در نهایت فوت شخص می شود. 

 

البته این عارضه در شرایط عادی ایجاد نمی شود، اما در شرایط روزه داری به ویژه افرادی که از خوردن سحری خودداری می کنند و آب کافی به بدن آنها نمی رسد ، این مشکل به وجود می آید. احکام پریود شدن در ماه رمضان از نظر مراجع تقلید آیت الله خامنه ای 

 

سوال:ممکن است سوالات مشابهی نظیر به این موارد برای شما نیز مطرح باشد:

 

 اگر بعد از اذان ظهر پریود شویم حکم روزه چیست؟

 

 اگر بعد از اذان ظهر پریود شویم میتوانیم چیزی بخوریم؟

 

 اگر بعد از اذان ظهر پریود شویم روزه باطل میشود؟

 

 اگر قبل از اذان ظهر پریود شویم روزه باطل میشود؟

 

پاسخ:

 

اگر زن در ماه مبارک رمضان دو ساعت یا کمتر مانده به اذان مغرب حیض شود، روزه ‏اش باطل است. اگر زنی به علت عدم اطمینان به پاکی از حیض، در سحر ماه رمضان غسل نکند و در بین روز متوجه شود که پاک شده بوده باید نیت روزه کند ولی به احتیاط واجب باید قضای آن را هم بگیرد. زنی که می خواهد شصت روز روزه کفاره بگیرد و در اثناء به روزهای عادت ماهانه و امثال آن می رسد پس از پایان آن روزها می تواند بقیه روزه ها را بگیرد و لازم نیست آنها را از سر بگیرد. اگر زن به پاک شدن خون نفاس ببیند اگر چه نزدیک مغرب باشد.

 

 اگر زن پیش از اذان صبح از حیض یا نفاس پاک شود و در غسل کردن کوتاهی کند، بنابراحتیاط واجب روزه اش باطل است، ولی چنانچه کوتاهی نکند، مثلاً منتظر باشد که حمام باز شود یا آب حمام گرم شود و تا اذان غسل نکند در صورتی که تیمم کرده باشد روزه او صحیح است. هرگاه روزه خود را عمداً باطل کند، بعد به مسافرت برود، کفاره از او ساقط نمی شود، ولی اگر عمداً روزه خود را باطل کند بعد عذری مانند حیض یا نفاس یا بیماری برای او پیدا شود کفاره بر او واجب نیست، باید خود را وارسی نمایید و در صورت سهل انگاری کفاره روزه بر او واجب است مگر آن که اطمینان به حیض داشته باشد.

 

   اگر زنی به علت عدم اطمینان به پاکی از حیض، در سحر ماه رمضان غسل نکند و در بین روز متوجه شود که پاک شده است، اگر مفطری (مواردی که روزه را باطل می کند) را مرتکب نشده، نیت روزه می کند و بنابر احتیاط واجب این روز را قضا نماید اما در صورت ارتکاب مفطر کفاره آن روز بر او واجب نیست. اگر زن حائض در ماه رمضان، پیش از اذان صبح از حیض پاک شود، اگر برای غسل وقت دارد، باید غسل کند و اگر وقت تنگ است، باید تیمّم کند و روزه ‏اش صحیح است ولی اگر از روی عمد، غسل یا تیمم نکند، روزه ‏اش باطل است و باید کفاره روزه اش را نیز بدهد. 

 

آیت الله سیستانی :

 

 زن پس از قطع خون حیض و نفاس که می توانست قبل از طلوع فجر غسل کند و روزه بگیرد اما اگر اهمال کرده تا طلوع فجر ناپاک بماند ،روزه آن روزش باطل است و همانند ماندن از روی عمد بر جنابت می باشد و آن روز را از روی ادب امساک می کند و بعد، قضا به جا می آورد و اگر غسل ممکن نباشد باید تیمم نماید. اگر زن نزدیک اذان صبح در ماه مبارک رمضان از حیض یا نفاس پاک شود و برای هیچ کدام از غسل و تیمم وقت نداشته باشد، روزه اش صحیح است. زنان می توانند برای گرفتن همه روزه های ماه رمضان از قرص ضدبارداری استفاده کنند تا حیض نشوند.  

 

اگر فردی، عمداً روزه خود را باطل کند و بعد عذری مانند حیض یا نفاس یا مرض برای او پیدا شود، احتیاط مستحب آن است که کفاره بدهد، مخصوصاً اگر به وسیله ‏ای مانند دارو، حیض یا مرضی را به وجود بیاورد. روزه زنی که حائض یا نفساء است صحیح نمی باشد، هرچند حیض یا نفاس وی در قسمتی از روز باشد. آیت الله صافی گلپایگانی چنانچه زنی خیال کرده پریود است و روزه نگیرد ولی بعداً متوجّه شود پریود نبوده، باید قضاء آن روزها را بگیرد.

 

 روزه زنانی که در ماه مبارک رمضان برای جلوگیری از عادت ماهانه از قرص استفاده می نمایند اگر عادت نشوند روزه آنها صحیح است. اگر زنی یقین به حیض داشته و افطار کرده و بعد متوجه شده که اشتباه کرده است گناه نکرده و کفاره ندارد ولی بجا آوردن قضای آن روز واجب است. زن برای جلوگیری از عادت زنانه می تواند در ماه رمضان از قرص استفاده کند به شرط آن که استفاده از قرص برای او ضرر نداشته باشد. .

 

آیت الله مکارم شیرازی :

 

 اگر هفت روز عادت ماهانه زن تمام شود و زن روزه بگیرد اما در روز هشتم یا نهم لکه ای زرد رنگ ببیند که نداند خون حیض است یا ترشحاتی دیگر، چنانچه از ده روز بگذرد به مقداری که در ماههای قبل خون می دیده عادت ماهانه قرار می دهد، و بقیّه حکم استحاضه دارد و اگر از ده روز تجاوز نکند همه آن حیض محسوب می شود. اگر زنی بعد از غروب آفتاب بفهمد که حیض شده روزه او صحیح است. زنی که از حیض یا نفاس پاک شده و تا اذان صبح غسل نکرده در حکم کسی است که باقی بر جنابت مانده است. در صورتی که زنی از حیض و نفاس پاک شده، ولی هنوز غسل نکرده باشد، روزه ماه رمضان و قضای آن اشکال دارد و غیر آن اشکال ندارد، ولی اگر هنوز از حیض یا نفاس پاک نشده است روزه برای او جایز نیست.

 

 اگر در ماه مبارک رمضان پیش از اذان صبح از حیض یا نفاس پاک شود و برای غسل وقت نداشته باشد و تیمّم کند، روزه اش صحیح است، اما اگر برای هیچ کدام از غسل و تیمّم وقت ندارد باید بعداً غسل کند و روزه او نیز صحیح است. اگر زن بعد از اذان صبح از خون حیض یا نفاس پاک شود نمی تواند روزه بگیرد، همچنین اگر در اثناء روزه، خون حیض یا نفاس ببیند، اگر چه نزدیک مغرب باشد. اگر زنی که در حال حیض یا نفاس بوده پس از پاک شدن غسل را فراموش کند و تا آخر ماه مبارک رمضان به همین شکل روزه بگیرد و غسل واجب یا مستحبّ دیگری هم نکرده باشد، احتیاط واجب آن است که روزه ها را قضا کند، ولی کفّاره ندارد.

 

 زن مستحاضه باید روزه ماه رمضان را بگیرد و در صورتی روزه او صحیح است که غسل نماز مغرب و عشای شبی که می خواهد فردای آن را روزه بگیرد بجا آورد، و همچنین غسلهای روزی را که روزه است (بنابر احتیاط واجب). شرط صحت روزه مستحاضه کثیره انجام غسل است و روزه مستحاضه قلیله شرط خاصی ندارد.

 

 هر گاه زن روزه دار بعد از نماز ظهر و عصر مستحاضه شود برای روزه آن روز غسلی ندارد. اگر زنی به وسیله خوردن قرص از عادت ماهانه خود جلوگیری نماید، می تواند با آن حال قرآن بخواند و روزه و حج و سایر عبادات را انجام دهد و اعمال او اشکالی ندارد. اگر در ماه مبارک رمضان پیش از اذان صبح از حیض یا نفاس پاک شود و برای غسل وقت ندارد تیمم کند و روزه اش صحیح است، اما اگر برای هیچ کدام از غسل و تیمم وقت ندارد باید بعداً غسل کند و روزه او نیز صحیح است.

 

 

 نظر دهید »

دعای سریع برای افزایش رزق و روزی

12 اسفند 1403 توسط بانو

 

میگن می خواهید روزیتون زیاد بشه، صبح زودتر بیدار بشید قبل از طلوع آفتاب از خواب بیدار شوید،روزی انسان اون موقع تقسیم میشود.علاوه براین سوره برای افزایش رزق و روزی هم سفارش می شود حتما بخوانید،ان شاءالله پر روزی شوید.

 

 

برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت گلدون مراجعه کنید.

قرآن کریم، به عنوان کتاب هدایت و نور، سوره‌هایی دارد که با تلاوت آن‌ها می‌توانید به درک عمیق‌تری از نعمت‌های الهی و برکت‌ها برسید. این سوره‌ها نه تنها می‌توانند به ما آرامش و اطمینان دهند، بلکه به ما یادآوری می‌کنند که رزق و روزی تنها از جانب خداوند می‌رسد و باید با تقوا و امید به او، در این مسیر قدم برداریم. به همین دلیل در ادامه به بررسی چهار سوره برای رزق و روزی می‌پردازیم و به آثار و برکات تلاوت آن‌ها اشاره خواهیم کرد.

 

چهار سوره برای رزق و روزی

همان‌طور که می‌دانید، قرآن کریم شامل آیات الهی و دستوراتی است که انسان‌ها را در تمام جنبه‌های زندگی راهنمایی می‌کند و از این رو برخی سوره‌های قرآن به طور خاص به موضوع روزی و برکت اشاره دارند. در این قسمت چهار مورد از این سوره‌ها را برای شما شرح می‌دهیم:

 

سوره واقعه برای افزایش رزق

سوره واقعه برای افزایش رزق

 

سوره واقعه یکی از سوره‌های مکی قرآن به حساب می‌آید که در 96 آیه نازل شده و به توصیف وقایع قیامت و پاداش‌ها و عذاب‌های آن می‌پردازد. این سوره به‌ویژه به‌عنوان سوره‌ای برای جلب برکت و روزی شناخته می‌شود و تأثیرات آن برای رزق و روزی چنین مواردی هستند:

 

گشایش در روزی: تلاوت سوره واقعه به شما آرامش می‌دهد و درهای برکت را به روی شما باز خواهد کرد.

یادآوری نعمت‌ها: این سوره به ما یادآوری می‌کند که خداوند همواره در کنار ماست و باید شکرگزار نعمت‌های او باشیم.

متن سوره واقعه اولین سوره کسب رزق و روزی

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

 

إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ﴿١﴾ لَیْسَ لِوَقْعَتِهَا کَاذِبَةٌ ﴿٢﴾ خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ﴿٣﴾ إِذَا رُجَّتِ الأرْضُ رَجًّا ﴿٤﴾ وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ﴿٥﴾ فَکَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا ﴿٦﴾ وَکُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً ﴿٧﴾ فَأَصْحَابُ الْمَیْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَیْمَنَةِ ﴿٨﴾ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ﴿٩﴾ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴿١٠﴾

 

أُولَئِکَ الْمُقَرَّبُونَ ﴿١١﴾ فِی جَنَّاتِ النَّعِیمِ ﴿١٢﴾ ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِینَ ﴿١٣﴾ وَقَلِیلٌ مِنَ الآخِرِینَ ﴿١٤﴾ عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ﴿١٥﴾ مُتَّکِئِینَ عَلَیْهَا مُتَقَابِلِینَ ﴿١٦﴾ یَطُوفُ عَلَیْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ﴿١٧﴾ بِأَکْوَابٍ وَأَبَارِیقَ وَکَأْسٍ مِنْ مَعِینٍ ﴿١٨﴾ لا یُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا یُنْزِفُونَ ﴿١٩﴾ وَفَاکِهَةٍ مِمَّا یَتَخَیَّرُونَ ﴿٢٠﴾

 

وَلَحْمِ طَیْرٍ مِمَّا یَشْتَهُونَ ﴿٢١﴾ وَحُورٌ عِینٌ ﴿٢٢﴾ کَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَکْنُونِ ﴿٢٣﴾ جَزَاءً بِمَا کَانُوا یَعْمَلُونَ ﴿٢٤﴾ لا یَسْمَعُونَ فِیهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِیمًا ﴿٢٥﴾ إِلا قِیلا سَلامًا سَلامًا ﴿٢٦﴾ وَأَصْحَابُ الْیَمِینِ مَا أَصْحَابُ الْیَمِینِ ﴿٢٧﴾ فِی سِدْرٍ مَخْضُودٍ ﴿٢٨﴾ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ﴿٢٩﴾ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ﴿٣٠﴾

 

وَمَاءٍ مَسْکُوبٍ ﴿٣١﴾ وَفَاکِهَةٍ کَثِیرَةٍ ﴿٣٢﴾ لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ ﴿٣٣﴾ وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ ﴿٣٤﴾ إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً ﴿٣٥﴾ فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْکَارًا ﴿٣٦﴾ عُرُبًا أَتْرَابًا ﴿٣٧﴾ لأصْحَابِ الْیَمِینِ ﴿٣٨﴾ ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِینَ ﴿٣٩﴾ وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِینَ ﴿٤٠﴾

 

وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ﴿٤١﴾ فِی سَمُومٍ وَحَمِیمٍ ﴿٤٢﴾ وَظِلٍّ مِنْ یَحْمُومٍ ﴿٤٣﴾ لا بَارِدٍ وَلا کَرِیمٍ ﴿٤٤﴾ إِنَّهُمْ کَانُوا قَبْلَ ذَلِکَ مُتْرَفِینَ ﴿٤٥﴾ وَکَانُوا یُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِیمِ ﴿٤٦﴾ وَکَانُوا یَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَکُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ﴿٤٧﴾ أَوَآبَاؤُنَا الأوَّلُونَ ﴿٤٨﴾ قُلْ إِنَّ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ ﴿٤٩﴾ لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِیقَاتِ یَوْمٍ مَعْلُومٍ ﴿٥٠﴾

 

ثُمَّ إِنَّکُمْ أَیُّهَا الضَّالُّونَ الْمُکَذِّبُونَ ﴿٥١﴾ لآکِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ ﴿٥٢﴾ فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ﴿٥٣﴾ فَشَارِبُونَ عَلَیْهِ مِنَ الْحَمِیمِ ﴿٥٤﴾ فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِیمِ ﴿٥٥﴾ هَذَا نُزُلُهُمْ یَوْمَ الدِّینِ ﴿٥٦﴾ نَحْنُ خَلَقْنَاکُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ ﴿٥٧﴾ أَفَرَأَیْتُمْ مَا تُمْنُونَ ﴿٥٨﴾ أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ﴿٥٩﴾ نَحْنُ قَدَّرْنَا بَیْنَکُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِینَ ﴿٦٠﴾

 

عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَکُمْ وَنُنْشِئَکُمْ فِی مَا لا تَعْلَمُونَ ﴿٦١﴾ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأولَى فَلَوْلا تَذَکَّرُونَ ﴿٦٢﴾ أَفَرَأَیْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ ﴿٦٣﴾ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ﴿٦٤﴾ لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَکَّهُونَ ﴿٦٥﴾ إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ﴿٦٦﴾ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ﴿٦٧﴾ أَفَرَأَیْتُمُ الْمَاءَ الَّذِی تَشْرَبُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ ﴿٦٩﴾ لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْکُرُونَ ﴿٧٠﴾

 

أَفَرَأَیْتُمُ النَّارَ الَّتِی تُورُونَ ﴿٧١﴾ أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ ﴿٧٢﴾ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْکِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِینَ ﴿٧٣﴾ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ ﴿٧٤﴾ فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴿٧٥﴾ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِیمٌ ﴿٧٦﴾ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ کَرِیمٌ ﴿٧٧﴾ فِی کِتَابٍ مَکْنُونٍ ﴿٧٨﴾ لا یَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ ﴿٧٩﴾ تَنْزِیلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِینَ ﴿٨٠﴾ أَفَبِهَذَا الْحَدِیثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ ﴿٨١﴾ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَکُمْ أَنَّکُمْ تُکَذِّبُونَ ﴿٨٢﴾ فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ﴿٨٣﴾ وَأَنْتُمْ حِینَئِذٍ تَنْظُرُونَ ﴿٨٤﴾ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْکُمْ وَلَکِنْ لا تُبْصِرُونَ ﴿٨٥﴾ فَلَوْلا إِنْ کُنْتُمْ غَیْرَ مَدِینِینَ ﴿٨٦﴾ تَرْجِعُونَهَا إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ ﴿٨٧﴾ فَأَمَّا إِنْ کَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ ﴿٨٨﴾ فَرَوْحٌ وَرَیْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِیمٍ ﴿٨٩﴾ وَأَمَّا إِنْ کَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْیَمِینِ ﴿٩٠﴾

 

فَسَلامٌ لَکَ مِنْ أَصْحَابِ الْیَمِینِ ﴿٩١﴾ وَأَمَّا إِنْ کَانَ مِنَ الْمُکَذِّبِینَ الضَّالِّینَ ﴿٩٢﴾ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِیمٍ ﴿٩٣﴾ وَتَصْلِیَةُ جَحِیمٍ ﴿٩٤﴾ إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْیَقِینِ ﴿٩٥﴾ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ ﴿٩٦﴾

 

 

 

سوره انشراح سوره‌ای مکی با 8 آیه است که خداوند در آن به پیامبر (ص) تسلی می‌دهد و به او یادآوری می‌کند که پس از هر سختی، آسانی وجود دارد و تأثیرات آن هم به این شکل هستند:

 

آرامش روحی: تلاوت این سوره باعث تقویت روحیه شما و افزایش امید و اعتماد به نفس خواهد شد و به عبارتی حتی مانند آب روی آتش است!

برکت در کارها: با یادآوری این نکته که پس از هر سختی آسانی وجود دارد، شما به ادامه تلاش‌های خود امیدوار خواهید شد و اثرات آن را در زندگی حس خواهید کرد.

متن سوره انشراح

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

 

أَلَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ ﴿١﴾ وَوَضَعْنَا عَنْکَ وِزْرَکَ ﴿٢﴾ الَّذِی أَنْقَضَ ظَهْرَکَ ﴿٣﴾ وَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ ﴿٤﴾ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرًا ﴿٥﴾ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرًا ﴿٦﴾ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ ﴿٧﴾ وَإِلَى رَبِّکَ فَارْغَبْ ﴿٨﴾

 

ترتیل سوره انشراح توسط استاد عبدالباسط

 

 

سوره طلاق سوره‌ای مدنی به حساب می‌آید که همان‌طور که از نام آن مشخص است، در 12 آیه به مسأله طلاق و حقوق و وظایف زوجین می‌پردازد. این سوره همچنین به جلب برکت و روزی اشاره دارد و تأثیرات آن در این زمینه چنین مواردی را در برمی‌گیرند:

 

تأکید بر تقوا: خداوند در این سوره به افراد یادآور می‌شود که تقوا پیشه کنند تا روزی آن‌ها را از جایی که نمی‌دانند به زیبایی فراهم کند.

امید به رحمت الهی: این سوره بر این نکته تأکید دارد که با تقوا و ایمان، درهای روزی به روی انسان باز می‌شود.

متن سوره طلاق

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

 

یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّکُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُیُوتِهِنَّ وَلا یَخْرُجْنَ إِلا أَنْ یَأْتِینَ بِفَاحِشَةٍ مُبَیِّنَةٍ وَتِلْکَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ یَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِی لَعَلَّ اللَّهَ یُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِکَ أَمْرًا ﴿١﴾ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِکُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَیْ عَدْلٍ مِنْکُمْ وَأَقِیمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِکُمْ یُوعَظُ بِهِ مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ﴿٢﴾ وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا ﴿٣﴾ وَاللائِی یَئِسْنَ مِنَ الْمَحِیضِ مِنْ نِسَائِکُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِی لَمْ یَحِضْنَ وَأُولاتُ الأحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ یَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ یُسْرًا ﴿٤﴾ ذَلِکَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَیْکُمْ وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یُکَفِّرْ عَنْهُ سَیِّئَاتِهِ وَیُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا ﴿٥﴾ أَسْکِنُوهُنَّ مِنْ حَیْثُ سَکَنْتُمْ مِنْ وُجْدِکُمْ وَلا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَیِّقُوا عَلَیْهِنَّ وَإِنْ کُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَیْهِنَّ حَتَّى یَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَکُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَیْنَکُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى ﴿٦﴾

 

لِیُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَیْهِ رِزْقُهُ فَلْیُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا مَا آتَاهَا سَیَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ یُسْرًا ﴿٧﴾ وَکَأَیِّنْ مِنْ قَرْیَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِیدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُکْرًا ﴿٨﴾ فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَکَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا ﴿٩﴾ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِیدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ یَا أُولِی الألْبَابِ الَّذِینَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَیْکُمْ ذِکْرًا ﴿١٠﴾ رَسُولا یَتْلُو عَلَیْکُمْ آیَاتِ اللَّهِ مُبَیِّنَاتٍ لِیُخْرِجَ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَیَعْمَلْ صَالِحًا یُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا ﴿١١﴾ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ الأمْرُ بَیْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْمًا ﴿١٢﴾

 

 

 

 

سوره ابراهیم سوره‌ای مکی با 52 آیه است که داستان حضرت ابراهیم (ع) و برکات الهی را به تصویر می‌کشد و یکی از سوره‌ها و دعاهای رزق و روزی به حساب می‌آید. تأثیرات آن را می‌توانیم در این موارد خلاصه کنیم:

 

شکرگزاری: این سوره به انسان یادآوری می‌کند که باید از نعمت‌های خداوند شکرگزاری کند و در مقابل نعمت‌ها به او توجه کند.

افزایش برکت: تلاوت سوره ابراهیم می‌تواند برکت‌های الهی را به زندگی فرد جلب کند.

متن سوره ابراهیم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

 

الر کِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَیْکَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِیزِ الْحَمِیدِ ﴿١﴾ اللَّهِ الَّذِی لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأرْضِ وَوَیْلٌ لِلْکَافِرِینَ مِنْ عَذَابٍ شَدِیدٍ ﴿٢﴾ الَّذِینَ یَسْتَحِبُّونَ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا عَلَى الآخِرَةِ وَیَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ وَیَبْغُونَهَا عِوَجًا أُولَئِکَ فِی ضَلالٍ بَعِیدٍ ﴿٣﴾ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِیُبَیِّنَ لَهُمْ فَیُضِلُّ اللَّهُ مَنْ یَشَاءُ وَیَهْدِی مَنْ یَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ﴿٤﴾ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآیَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَاتٍ لِکُلِّ صَبَّارٍ شَکُورٍ ﴿٥﴾ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْکُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ أَنْجَاکُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ یَسُومُونَکُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَیُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَکُمْ وَیَسْتَحْیُونَ نِسَاءَکُمْ وَفِی ذَلِکُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّکُمْ عَظِیمٌ ﴿٦﴾ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّکُمْ لَئِنْ شَکَرْتُمْ لأزِیدَنَّکُمْ وَلَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِی لَشَدِیدٌ ﴿٧﴾ وَقَالَ مُوسَى إِنْ تَکْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِی الأرْضِ جَمِیعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِیٌّ حَمِیدٌ ﴿٨﴾ أَلَمْ یَأْتِکُمْ نَبَأُ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِینَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا یَعْلَمُهُمْ إِلا اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَیِّنَاتِ فَرَدُّوا أَیْدِیَهُمْ فِی أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا کَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِی شَکٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَیْهِ مُرِیبٍ ﴿٩﴾ قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِی اللَّهِ شَکٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ یَدْعُوکُمْ لِیَغْفِرَ لَکُمْ مِنْ ذُنُوبِکُمْ وَیُؤَخِّرَکُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى قَالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلا بَشَرٌ مِثْلُنَا تُرِیدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا کَانَ یَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِینٍ ﴿١٠﴾

 

قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ وَلَکِنَّ اللَّهَ یَمُنُّ عَلَى مَنْ یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا کَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِیَکُمْ بِسُلْطَانٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴿١١﴾ وَمَا لَنَا أَلا نَتَوَکَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَیْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُتَوَکِّلُونَ ﴿١٢﴾ وَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّکُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِی مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَیْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِکَنَّ الظَّالِمِینَ ﴿١٣﴾ وَلَنُسْکِنَنَّکُمُ الأرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذَلِکَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِی وَخَافَ وَعِیدِ ﴿١٤﴾ وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ کُلُّ جَبَّارٍ عَنِیدٍ ﴿١٥﴾ مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَیُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِیدٍ ﴿١٦﴾ یَتَجَرَّعُهُ وَلا یَکَادُ یُسِیغُهُ وَیَأْتِیهِ الْمَوْتُ مِنْ کُلِّ مَکَانٍ وَمَا هُوَ بِمَیِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِیظٌ ﴿١٧﴾ مَثَلُ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ کَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّیحُ فِی یَوْمٍ عَاصِفٍ لا یَقْدِرُونَ مِمَّا کَسَبُوا عَلَى شَیْءٍ ذَلِکَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِیدُ ﴿١٨﴾ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ یَشَأْ یُذْهِبْکُمْ وَیَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِیدٍ ﴿١٩﴾ وَمَا ذَلِکَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِیزٍ ﴿٢٠﴾

 

وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِیعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا إِنَّا کُنَّا لَکُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَیْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَیْنَاکُمْ سَوَاءٌ عَلَیْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِیصٍ ﴿٢١﴾ وَقَالَ الشَّیْطَانُ لَمَّا قُضِیَ الأمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَکُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُکُمْ فَأَخْلَفْتُکُمْ وَمَا کَانَ لِی عَلَیْکُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلا أَنْ دَعَوْتُکُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِی فَلا تَلُومُونِی وَلُومُوا أَنْفُسَکُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِکُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِیَّ إِنِّی کَفَرْتُ بِمَا أَشْرَکْتُمُونِی مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِینَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ ﴿٢٢﴾ وَأُدْخِلَ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِیَّتُهُمْ فِیهَا سَلامٌ ﴿٢٣﴾ أَلَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاءِ ﴿٢٤﴾ تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَیَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ ﴿٢٥﴾ وَمَثَلُ کَلِمَةٍ خَبِیثَةٍ کَشَجَرَةٍ خَبِیثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ﴿٢٦﴾ یُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَفِی الآخِرَةِ وَیُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِینَ وَیَفْعَلُ اللَّهُ مَا یَشَاءُ ﴿٢٧﴾ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ کُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ﴿٢٨﴾ جَهَنَّمَ یَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ ﴿٢٩﴾ وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا لِیُضِلُّوا عَنْ سَبِیلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِیرَکُمْ إِلَى النَّارِ ﴿٣٠﴾

 

قُلْ لِعِبَادِیَ الَّذِینَ آمَنُوا یُقِیمُوا الصَّلاةَ وَیُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِیَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ یَأْتِیَ یَوْمٌ لا بَیْعٌ فِیهِ وَلا خِلالٌ ﴿٣١﴾ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَکُمْ وَسَخَّرَ لَکُمُ الْفُلْکَ لِتَجْرِیَ فِی الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَکُمُ الأنْهَارَ ﴿٣٢﴾ وَسَخَّرَ لَکُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَیْنِ وَسَخَّرَ لَکُمُ اللَّیْلَ وَالنَّهَارَ ﴿٣٣﴾ وَآتَاکُمْ مِنْ کُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإنْسَانَ لَظَلُومٌ کَفَّارٌ ﴿٣٤﴾ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِی وَبَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الأصْنَامَ ﴿٣٥﴾ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ کَثِیرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی وَمَنْ عَصَانِی فَإِنَّکَ غَفُورٌ رَحِیمٌ ﴿٣٦﴾ رَبَّنَا إِنِّی أَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتِی بِوَادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِیُقِیمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ یَشْکُرُونَ ﴿٣٧﴾ رَبَّنَا إِنَّکَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِی وَمَا نُعْلِنُ وَمَا یَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَیْءٍ فِی الأرْضِ وَلا فِی السَّمَاءِ ﴿٣٨﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی وَهَبَ لِی عَلَى الْکِبَرِ إِسْمَاعِیلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّی لَسَمِیعُ الدُّعَاءِ ﴿٣٩﴾ رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ﴿٤٠﴾

 

رَبَّنَا اغْفِرْ لِی وَلِوَالِدَیَّ وَلِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسَابُ ﴿٤١﴾ وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا یَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا یُؤَخِّرُهُمْ لِیَوْمٍ تَشْخَصُ فِیهِ الأبْصَارُ ﴿٤٢﴾ مُهْطِعِینَ مُقْنِعِی رُءُوسِهِمْ لا یَرْتَدُّ إِلَیْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ ﴿٤٣﴾ وَأَنْذِرِ النَّاسَ یَوْمَ یَأْتِیهِمُ الْعَذَابُ فَیَقُولُ الَّذِینَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِیبٍ نُجِبْ دَعْوَتَکَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَکُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَکُمْ مِنْ زَوَالٍ ﴿٤٤﴾ وَسَکَنْتُمْ فِی مَسَاکِنِ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَیَّنَ لَکُمْ کَیْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَکُمُ الأمْثَالَ ﴿٤٥﴾ وَقَدْ مَکَرُوا مَکْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَکْرُهُمْ وَإِنْ کَانَ مَکْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ﴿٤٦﴾ فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴿٤٧﴾ یَوْمَ تُبَدَّلُ الأرْضُ غَیْرَ الأرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴿٤٨﴾ وَتَرَى الْمُجْرِمِینَ یَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِینَ فِی الأصْفَادِ ﴿٤٩﴾ سَرَابِیلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ ﴿٥٠﴾

 

لِیَجْزِیَ اللَّهُ کُلَّ نَفْسٍ مَا کَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ ﴿٥١﴾ هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِیُنْذَرُوا بِهِ وَلِیَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِیَذَّکَّرَ أُولُو الألْبَابِ ﴿٥٢﴾

 

ترتیل سوره ابراهیم

 

در مجموع تلاوت این سوره‌ها و آیات آن‌ها نه تنها به عنوان عبادت و وسیله‌ای برای نزدیک‌تر شدن به خداوند، بلکه به‌عنوان راهی برای جذب برکت و روزی در زندگی به شمار می‌آید. با امید به رحمت الهی و تلاوت سوره‌های قرآن، می‌توانید به برکت‌های بیشتری دست یابید و زندگی را به سمت بهبودی هدایت کنید.

 

سوره واقعه برای رزق و روزی

اهمیت قرائت سوره واقعه

 

سوره واقعه، یکی از سوره‌های مبارک قرآن با ۹۶ آیه زیبا و پرمعنی است که در مکه نازل شده و در مجموع به توصیف معاد و پاداش‌های آن می‌پردازد. این سوره به‌ویژه به عنوان سوره‌ای برای جلب برکت و رزق شناخته می‌شود و البته برکات آن در زندگی به طور کلی بی‌شمار هستند. در این سوره، خداوند به نعمت‌ها و برکت‌های دنیوی و اخروی اشاره می‌کند و به بندگانش یادآور می‌شود که همواره به او امید داشته باشند. این سوره نه تنها برای رزق و روزی، بلکه برای آرامش و دوری از استرس هم کاربرد داشته و در دعاهای رفع دلشوره هم به آن اشاره کرده‌ایم.

 

در مجموع سوره واقعه برای رزق و روزی چنین تأثیراتی دارد:

 

باز کردن درهای برکت:

تلاوت سوره واقعه در شب‌های پنج‌شنبه یکی از سنت‌های مؤمنان به حساب می‌آید. در واقع بر اساس روایات، کسی که این سوره را در این شب‌ها تلاوت کند، درهای رحمت و برکت به روی او گشوده می‌شود. این سوره به انسان آرامش می‌دهد و اعتماد به نفس او را افزایش می‌دهد. به عبارتی دیگر سوره واقعه به ما یادآوری می‌کند که هیچ‌گاه نباید ناامید شد و همیشه باید به رحمت خداوند امیدوار باشیم.

 

افزایش آرامش و ایمان:

خواندن این سوره، به‌ویژه در زمان‌های پرتنش، می‌تواند به فرد آرامش و اطمینان بخشد. با یادآوری وعده‌های خداوند، انسان از فشارهای مالی و مشکلات روزمره رها می‌شود و با ایمان به خداوند به ادامه راه خود ادامه می‌دهد. این آرامش، سبب می‌شود که انسان با امید و انگیزه بیشتری به دنبال کسب و کار و تلاش برای روزی برود.

 

حرکت به سمت خیرات:

سوره واقعه به ما یادآوری می‌کند که هر انسانی در زندگی‌اش باید به دنبال خیرات و نیکی‌ها باشد. تلاوت این سوره می‌تواند افراد را به سمت انجام کارهای نیک و خیرخواهانه سوق دهد و این امر به برکت‌های بیشتری در زندگی منجر می‌شود. با انجام کارهای نیک و خدمت به دیگران، انسان خود را به درگاه الهی نزدیک‌تر می‌کند و برکت را به زندگی‌اش جلب می‌کند.

 

تأثیر در زندگی روزمره:

بسیاری از مؤمنان گزارش می‌دهند که تلاوت سوره واقعه در زندگی روزمره‌شان تأثیرات مثبت بسیاری داشته است. افزایش برکت در روزی، آرامش در خانواده و موفقیت در کار از جمله نتایج مثبتی است که به‌دنبال تلاوت این سوره تجربه کرده‌اند. این سوره می‌تواند به‌عنوان یک ابزار معنوی در جهت بهبود وضعیت مالی و روحی مورد استفاده قرار گیرد.

 

رفع فقر و تنگدستی:

همان‌طور که اشاره کردیم، سوره واقعه یکی از بهترین موارد چهار سوره برای رزق و روزی به حساب می‌آید که حتی در روایات دینی مختلف هم به برکات و تأثیرات آن بسیار اشاره شده است. حتی از آنجایی که سوره واقعه بسیار زیبا بوده و اغلب افراد هم در خواندن آن روان هستند، می‌توانید سعی کنید روزی چند آیه از آن را فرا گیرید. به این ترتیب در هر زمانی و هر روزه این سوره رزق و روزی و آرامش‌بخش را بخوانید.

 

تلاوت سوره رزق و روزی چه اثراتی دارد؟

تلاوت سوره رزق و روزی

 

تلاوت سوره‌های قرآن، به‌ویژه سوره‌هایی که به رزق و روزی مربوط می‌شوند، آثار و برکات خاصی به همراه دارد. در زیر به برخی از این اثرات اشاره می‌شود:

 

تقویت ایمان به خداوند

با تلاوت سوره‌های مربوط به رزق، فرد به یادآوری این حقیقت می‌پردازد که تنها خداوند می‌تواند رزق و روزی او را تأمین کند. این موضوع به تقویت ایمان و اعتقاد او به حکمت و رحمت الهی کمک می‌کند و حس ایمان و اعتماد وجود او را فرا خواهد گرفت. به همین دلیل، افرادی که به تلاوت این سوره‌ها می‌پردازند، به طور معمول از آرامش بیشتری برخوردار هستند و در مواجهه با مشکلات، تسلیم نمی‌شوند یا حتی به عبارتی معنای واقعی توکل و تکیه به خداوند را حس می‌کنند!

 

جذب برکت و نعمت‌های بیشتر

آیات قرآن به‌ویژه آیات مربوط به روزی، با تلاوت مکرر خود می‌توانند برکت و نعمت بیشتری را به زندگی انسان جذب کنند. به این ترتیب این فرآیند باعث می‌شود که فرد در زندگی خود احساس خوشبختی و رضایت بیشتری کند. در واقع افرادی که به طور مداوم سوره‌هایی مثل واقعه و انشراح را تلاوت می‌کنند، گزارش می‌دهند که در زمینه‌های مالی و شغلی، تغییرات مثبت و امیدبخشی را مشاهده کرده‌اند و شما هم می‌توانید مانند آن‌ها باشید!

 

ایجاد حس شکرگزاری

اگر می‌خواهید خداوند برکت و رزق و روزی زندگی شما را زیاد کنند، شکر هر آنچه که همین حالا دارید را به جای آورید! آیات و روایات مختلفی در این زمینه وجود دارند و به طور کلی خواندن سوره‌های مبارک قرآن هم راهی برای شکرگزاری است.

 

از جهتی تلاوت سوره‌های روزی باعث می‌شود که انسان بیشتر به نعمت‌های خداوند فکر کند و شکرگزاری را در زندگی خود افزایش دهد. این شکرگزاری، به‌نوبه خود، برکت‌های بیشتری را به ارمغان می‌آورد. به همین دلیل افرادی که شکرگزاری را در زندگی خود نهادینه می‌کنند، به طور معمول با نعمت‌های بیشتری روبه‌رو می‌شوند و در زندگی خود احساس رضایت بیشتری می‌کنند. پس از همین حالا شکرگزاری را به بخشی مهم از زندگی روزمره خود تبدیل کنید!

 

ایجاد ارتباط عمیق با خداوند

هر مسلمانی به خوبی می‌داند که با تلاوت قرآن، فرد احساس نزدیکی بیشتری به خداوند می‌کند. این ارتباط عمیق، می‌تواند در زمان‌های نیاز به دعا و توسل مؤثر باشد و روزی را به سمت او جلب کند. این ارتباط روحانی به انسان انگیزه می‌دهد تا در زمینه‌های مختلف زندگی تلاش بیشتری کند و برای بهبود وضعیت خود از خداوند طلب یاری کند. در نتیجه بیشتر از همیشه به ارتباط خود با خدا دقت کنید و تا حد ممکن در روزمرگی‌ها و مسائل بی‌ارزش غرق نشوید تا در عین حال اثرات و برکات این مسئله را به خوبی ببینید!

 

تقویت روحیه و افزایش نشاط

آیا تا به حال به افرادی که زیاد قرآن و دعا می‌خوانند دقت کرده‌اید؟ اغلب آن‌ها دارای آرامش و آسایش خاصی هستند که حتی با هم کلام شدن هم می‌توانید این آرامش را در آن‌ها حس کنید! در نتیجه یکی از بهترین اثرات تلاوت سوره رزق و روزی، تقویت روحیه و افزایش نشاط به حساب می‌آید.

 

در واقع سوره‌های قرآن، به‌ویژه سوره‌هایی که به روزی و برکت مربوط می‌شوند، می‌توانند روحیه فرد را تقویت کرده و نشاط و امید را در دل او زنده کنند. این افزایش روحیه، باعث تلاش بیشتر در زندگی و کار خواهد شد. در مجموع افرادی که به طور مداوم سوره‌های قرآن را تلاوت می‌کنند، به طور معمول از انگیزه و نشاط بیشتری برخوردار هستند و در نتیجه در فعالیت‌های روزمره خود موفق‌تر عمل می‌کنند.

 

سوره‌های دیگر مؤثر در رزق و روزی

سوره های قرآن برای رزق و روزی

 

اگر خواندن سوره رزق و روزی برای شما زیبا و دلنشین است، در این قسمت به دو سوره دیگر برای شما اشاره می‌کنیم:

 

سوره یوسف: داستان یوسف (ع) در این سوره، نمایانگر صبر و استقامت در برابر سختی‌ها بوده و به شما یادآوری می‌کند که با صبر و ایمان، می‌توان به موفقیت و روزی حلال دست یافت. این سوره به انسان امید می‌دهد که در میانه مشکلات، به‌زودی به روزی و برکت می‌رسد و داستان یوسف نشان‌دهنده این است که خداوند در هر شرایطی با بندگانش بوده و برکت‌هایش را به آنان عطا می‌کند.

سوره انعام: این سوره با تأکید بر نعمت‌های خداوند و روزی‌های او، به شما یادآوری می‌کند که باید شکرگزار نعمت‌ها باشد و همواره به سوی خداوند بازگردد. تلاوت این سوره می‌تواند روحیه شکرگزاری و امید به زندگی را تقویت کند.

نتیجه‌گیری

تلاوت این سوره‌ها و دعاها راهی برای جذب برکت و روزی در زندگی شما است و با باور به قدرت کلمات قرآن و دعا، هر فرد می‌تواند در مسیر جلب برکت و بهبود وضعیت مالی خود گام بردارد. زندگی انسان پر از چالش‌ها و سختی‌ها است، اما با امید به خداوند و استفاده از سوره‌ها و دعاها برای افزایش رزق و روزی، می‌توان بر این چالش‌ها غلبه کرد و برکت و روزی را به زندگی خود جلب کرد. در نهایت، این تلاش‌ها با دعا و تلاوت سوره‌ها به یقین نتیجه خواهد داد و روزی حلال و برکت را به زندگی خواهد آورد.

 

به یاد داشته باشید که برکت در رزق و روزی نه تنها به تلاش‌های مادی وابسته است، بلکه به تقوای فرد و ارتباط او با خداوند هم بستگی دارد. با ایجاد یک زندگی متعادل، پیروی از اصول دینی و نیکوکاری، می‌توانید به برکت‌های بیشتری در زندگی دست یابید و روزی حلال را جلب کنید.

 

خداوند همواره نزدیک است و ما باید از رحمت و برکت‌های او بهره‌مند شویم. تلاوت سوره‌های قرآن و دعاهای مؤثر می‌تواند راهی برای نزدیک‌تر شدن به خداوند و برکت‌ها باشد. به امید اینکه با تلاوت این سوره‌ها و دعاها، همگان در زندگی خود برکت و روزی حلال را تجربه کنند و به آرامش روحی و روانی برسند.

 

 

 

 نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ...
  • 6
  • ...
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • ...
  • 24
اردیبهشت 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31    

یا مهدی

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس