یا مهدی

 

میگن می خواهید روزیتون زیاد بشه، صبح زودتر بیدار بشید قبل از طلوع آفتاب از خواب بیدار شوید،روزی انسان اون موقع تقسیم میشود.علاوه براین سوره برای افزایش رزق و روزی هم سفارش می شود حتما بخوانید،ان شاءالله پر روزی شوید.

 

 

برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت گلدون مراجعه کنید.

قرآن کریم، به عنوان کتاب هدایت و نور، سوره‌هایی دارد که با تلاوت آن‌ها می‌توانید به درک عمیق‌تری از نعمت‌های الهی و برکت‌ها برسید. این سوره‌ها نه تنها می‌توانند به ما آرامش و اطمینان دهند، بلکه به ما یادآوری می‌کنند که رزق و روزی تنها از جانب خداوند می‌رسد و باید با تقوا و امید به او، در این مسیر قدم برداریم. به همین دلیل در ادامه به بررسی چهار سوره برای رزق و روزی می‌پردازیم و به آثار و برکات تلاوت آن‌ها اشاره خواهیم کرد.

 

چهار سوره برای رزق و روزی

همان‌طور که می‌دانید، قرآن کریم شامل آیات الهی و دستوراتی است که انسان‌ها را در تمام جنبه‌های زندگی راهنمایی می‌کند و از این رو برخی سوره‌های قرآن به طور خاص به موضوع روزی و برکت اشاره دارند. در این قسمت چهار مورد از این سوره‌ها را برای شما شرح می‌دهیم:

 

سوره واقعه برای افزایش رزق

سوره واقعه برای افزایش رزق

 

سوره واقعه یکی از سوره‌های مکی قرآن به حساب می‌آید که در 96 آیه نازل شده و به توصیف وقایع قیامت و پاداش‌ها و عذاب‌های آن می‌پردازد. این سوره به‌ویژه به‌عنوان سوره‌ای برای جلب برکت و روزی شناخته می‌شود و تأثیرات آن برای رزق و روزی چنین مواردی هستند:

 

گشایش در روزی: تلاوت سوره واقعه به شما آرامش می‌دهد و درهای برکت را به روی شما باز خواهد کرد.

یادآوری نعمت‌ها: این سوره به ما یادآوری می‌کند که خداوند همواره در کنار ماست و باید شکرگزار نعمت‌های او باشیم.

متن سوره واقعه اولین سوره کسب رزق و روزی

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

 

إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ﴿١﴾ لَیْسَ لِوَقْعَتِهَا کَاذِبَةٌ ﴿٢﴾ خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ﴿٣﴾ إِذَا رُجَّتِ الأرْضُ رَجًّا ﴿٤﴾ وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ﴿٥﴾ فَکَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا ﴿٦﴾ وَکُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً ﴿٧﴾ فَأَصْحَابُ الْمَیْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَیْمَنَةِ ﴿٨﴾ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ﴿٩﴾ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴿١٠﴾

 

أُولَئِکَ الْمُقَرَّبُونَ ﴿١١﴾ فِی جَنَّاتِ النَّعِیمِ ﴿١٢﴾ ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِینَ ﴿١٣﴾ وَقَلِیلٌ مِنَ الآخِرِینَ ﴿١٤﴾ عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ﴿١٥﴾ مُتَّکِئِینَ عَلَیْهَا مُتَقَابِلِینَ ﴿١٦﴾ یَطُوفُ عَلَیْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ﴿١٧﴾ بِأَکْوَابٍ وَأَبَارِیقَ وَکَأْسٍ مِنْ مَعِینٍ ﴿١٨﴾ لا یُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا یُنْزِفُونَ ﴿١٩﴾ وَفَاکِهَةٍ مِمَّا یَتَخَیَّرُونَ ﴿٢٠﴾

 

وَلَحْمِ طَیْرٍ مِمَّا یَشْتَهُونَ ﴿٢١﴾ وَحُورٌ عِینٌ ﴿٢٢﴾ کَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَکْنُونِ ﴿٢٣﴾ جَزَاءً بِمَا کَانُوا یَعْمَلُونَ ﴿٢٤﴾ لا یَسْمَعُونَ فِیهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِیمًا ﴿٢٥﴾ إِلا قِیلا سَلامًا سَلامًا ﴿٢٦﴾ وَأَصْحَابُ الْیَمِینِ مَا أَصْحَابُ الْیَمِینِ ﴿٢٧﴾ فِی سِدْرٍ مَخْضُودٍ ﴿٢٨﴾ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ﴿٢٩﴾ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ﴿٣٠﴾

 

وَمَاءٍ مَسْکُوبٍ ﴿٣١﴾ وَفَاکِهَةٍ کَثِیرَةٍ ﴿٣٢﴾ لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ ﴿٣٣﴾ وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ ﴿٣٤﴾ إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً ﴿٣٥﴾ فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْکَارًا ﴿٣٦﴾ عُرُبًا أَتْرَابًا ﴿٣٧﴾ لأصْحَابِ الْیَمِینِ ﴿٣٨﴾ ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِینَ ﴿٣٩﴾ وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِینَ ﴿٤٠﴾

 

وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ﴿٤١﴾ فِی سَمُومٍ وَحَمِیمٍ ﴿٤٢﴾ وَظِلٍّ مِنْ یَحْمُومٍ ﴿٤٣﴾ لا بَارِدٍ وَلا کَرِیمٍ ﴿٤٤﴾ إِنَّهُمْ کَانُوا قَبْلَ ذَلِکَ مُتْرَفِینَ ﴿٤٥﴾ وَکَانُوا یُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِیمِ ﴿٤٦﴾ وَکَانُوا یَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَکُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ﴿٤٧﴾ أَوَآبَاؤُنَا الأوَّلُونَ ﴿٤٨﴾ قُلْ إِنَّ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ ﴿٤٩﴾ لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِیقَاتِ یَوْمٍ مَعْلُومٍ ﴿٥٠﴾

 

ثُمَّ إِنَّکُمْ أَیُّهَا الضَّالُّونَ الْمُکَذِّبُونَ ﴿٥١﴾ لآکِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ ﴿٥٢﴾ فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ﴿٥٣﴾ فَشَارِبُونَ عَلَیْهِ مِنَ الْحَمِیمِ ﴿٥٤﴾ فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِیمِ ﴿٥٥﴾ هَذَا نُزُلُهُمْ یَوْمَ الدِّینِ ﴿٥٦﴾ نَحْنُ خَلَقْنَاکُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ ﴿٥٧﴾ أَفَرَأَیْتُمْ مَا تُمْنُونَ ﴿٥٨﴾ أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ﴿٥٩﴾ نَحْنُ قَدَّرْنَا بَیْنَکُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِینَ ﴿٦٠﴾

 

عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَکُمْ وَنُنْشِئَکُمْ فِی مَا لا تَعْلَمُونَ ﴿٦١﴾ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأولَى فَلَوْلا تَذَکَّرُونَ ﴿٦٢﴾ أَفَرَأَیْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ ﴿٦٣﴾ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ﴿٦٤﴾ لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَکَّهُونَ ﴿٦٥﴾ إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ﴿٦٦﴾ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ﴿٦٧﴾ أَفَرَأَیْتُمُ الْمَاءَ الَّذِی تَشْرَبُونَ ﴿٦٨﴾ أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ ﴿٦٩﴾ لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْکُرُونَ ﴿٧٠﴾

 

أَفَرَأَیْتُمُ النَّارَ الَّتِی تُورُونَ ﴿٧١﴾ أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ ﴿٧٢﴾ نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْکِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِینَ ﴿٧٣﴾ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ ﴿٧٤﴾ فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴿٧٥﴾ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِیمٌ ﴿٧٦﴾ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ کَرِیمٌ ﴿٧٧﴾ فِی کِتَابٍ مَکْنُونٍ ﴿٧٨﴾ لا یَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ ﴿٧٩﴾ تَنْزِیلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِینَ ﴿٨٠﴾ أَفَبِهَذَا الْحَدِیثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ ﴿٨١﴾ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَکُمْ أَنَّکُمْ تُکَذِّبُونَ ﴿٨٢﴾ فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ﴿٨٣﴾ وَأَنْتُمْ حِینَئِذٍ تَنْظُرُونَ ﴿٨٤﴾ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْکُمْ وَلَکِنْ لا تُبْصِرُونَ ﴿٨٥﴾ فَلَوْلا إِنْ کُنْتُمْ غَیْرَ مَدِینِینَ ﴿٨٦﴾ تَرْجِعُونَهَا إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ ﴿٨٧﴾ فَأَمَّا إِنْ کَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ ﴿٨٨﴾ فَرَوْحٌ وَرَیْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِیمٍ ﴿٨٩﴾ وَأَمَّا إِنْ کَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْیَمِینِ ﴿٩٠﴾

 

فَسَلامٌ لَکَ مِنْ أَصْحَابِ الْیَمِینِ ﴿٩١﴾ وَأَمَّا إِنْ کَانَ مِنَ الْمُکَذِّبِینَ الضَّالِّینَ ﴿٩٢﴾ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِیمٍ ﴿٩٣﴾ وَتَصْلِیَةُ جَحِیمٍ ﴿٩٤﴾ إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْیَقِینِ ﴿٩٥﴾ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ ﴿٩٦﴾

 

 

 

سوره انشراح سوره‌ای مکی با 8 آیه است که خداوند در آن به پیامبر (ص) تسلی می‌دهد و به او یادآوری می‌کند که پس از هر سختی، آسانی وجود دارد و تأثیرات آن هم به این شکل هستند:

 

آرامش روحی: تلاوت این سوره باعث تقویت روحیه شما و افزایش امید و اعتماد به نفس خواهد شد و به عبارتی حتی مانند آب روی آتش است!

برکت در کارها: با یادآوری این نکته که پس از هر سختی آسانی وجود دارد، شما به ادامه تلاش‌های خود امیدوار خواهید شد و اثرات آن را در زندگی حس خواهید کرد.

متن سوره انشراح

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

 

أَلَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ ﴿١﴾ وَوَضَعْنَا عَنْکَ وِزْرَکَ ﴿٢﴾ الَّذِی أَنْقَضَ ظَهْرَکَ ﴿٣﴾ وَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ ﴿٤﴾ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرًا ﴿٥﴾ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرًا ﴿٦﴾ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ ﴿٧﴾ وَإِلَى رَبِّکَ فَارْغَبْ ﴿٨﴾

 

ترتیل سوره انشراح توسط استاد عبدالباسط

 

 

سوره طلاق سوره‌ای مدنی به حساب می‌آید که همان‌طور که از نام آن مشخص است، در 12 آیه به مسأله طلاق و حقوق و وظایف زوجین می‌پردازد. این سوره همچنین به جلب برکت و روزی اشاره دارد و تأثیرات آن در این زمینه چنین مواردی را در برمی‌گیرند:

 

تأکید بر تقوا: خداوند در این سوره به افراد یادآور می‌شود که تقوا پیشه کنند تا روزی آن‌ها را از جایی که نمی‌دانند به زیبایی فراهم کند.

امید به رحمت الهی: این سوره بر این نکته تأکید دارد که با تقوا و ایمان، درهای روزی به روی انسان باز می‌شود.

متن سوره طلاق

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

 

یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّکُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُیُوتِهِنَّ وَلا یَخْرُجْنَ إِلا أَنْ یَأْتِینَ بِفَاحِشَةٍ مُبَیِّنَةٍ وَتِلْکَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ یَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِی لَعَلَّ اللَّهَ یُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِکَ أَمْرًا ﴿١﴾ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِکُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَیْ عَدْلٍ مِنْکُمْ وَأَقِیمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِکُمْ یُوعَظُ بِهِ مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ﴿٢﴾ وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا ﴿٣﴾ وَاللائِی یَئِسْنَ مِنَ الْمَحِیضِ مِنْ نِسَائِکُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِی لَمْ یَحِضْنَ وَأُولاتُ الأحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ یَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ یُسْرًا ﴿٤﴾ ذَلِکَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَیْکُمْ وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یُکَفِّرْ عَنْهُ سَیِّئَاتِهِ وَیُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا ﴿٥﴾ أَسْکِنُوهُنَّ مِنْ حَیْثُ سَکَنْتُمْ مِنْ وُجْدِکُمْ وَلا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَیِّقُوا عَلَیْهِنَّ وَإِنْ کُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَیْهِنَّ حَتَّى یَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَکُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَیْنَکُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى ﴿٦﴾

 

لِیُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَیْهِ رِزْقُهُ فَلْیُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا مَا آتَاهَا سَیَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ یُسْرًا ﴿٧﴾ وَکَأَیِّنْ مِنْ قَرْیَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِیدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُکْرًا ﴿٨﴾ فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَکَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا ﴿٩﴾ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِیدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ یَا أُولِی الألْبَابِ الَّذِینَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَیْکُمْ ذِکْرًا ﴿١٠﴾ رَسُولا یَتْلُو عَلَیْکُمْ آیَاتِ اللَّهِ مُبَیِّنَاتٍ لِیُخْرِجَ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَیَعْمَلْ صَالِحًا یُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا ﴿١١﴾ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ الأمْرُ بَیْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْمًا ﴿١٢﴾

 

 

 

 

سوره ابراهیم سوره‌ای مکی با 52 آیه است که داستان حضرت ابراهیم (ع) و برکات الهی را به تصویر می‌کشد و یکی از سوره‌ها و دعاهای رزق و روزی به حساب می‌آید. تأثیرات آن را می‌توانیم در این موارد خلاصه کنیم:

 

شکرگزاری: این سوره به انسان یادآوری می‌کند که باید از نعمت‌های خداوند شکرگزاری کند و در مقابل نعمت‌ها به او توجه کند.

افزایش برکت: تلاوت سوره ابراهیم می‌تواند برکت‌های الهی را به زندگی فرد جلب کند.

متن سوره ابراهیم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

 

الر کِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَیْکَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِیزِ الْحَمِیدِ ﴿١﴾ اللَّهِ الَّذِی لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأرْضِ وَوَیْلٌ لِلْکَافِرِینَ مِنْ عَذَابٍ شَدِیدٍ ﴿٢﴾ الَّذِینَ یَسْتَحِبُّونَ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا عَلَى الآخِرَةِ وَیَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ وَیَبْغُونَهَا عِوَجًا أُولَئِکَ فِی ضَلالٍ بَعِیدٍ ﴿٣﴾ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِیُبَیِّنَ لَهُمْ فَیُضِلُّ اللَّهُ مَنْ یَشَاءُ وَیَهْدِی مَنْ یَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ﴿٤﴾ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآیَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَاتٍ لِکُلِّ صَبَّارٍ شَکُورٍ ﴿٥﴾ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْکُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ أَنْجَاکُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ یَسُومُونَکُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَیُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَکُمْ وَیَسْتَحْیُونَ نِسَاءَکُمْ وَفِی ذَلِکُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّکُمْ عَظِیمٌ ﴿٦﴾ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّکُمْ لَئِنْ شَکَرْتُمْ لأزِیدَنَّکُمْ وَلَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِی لَشَدِیدٌ ﴿٧﴾ وَقَالَ مُوسَى إِنْ تَکْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِی الأرْضِ جَمِیعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِیٌّ حَمِیدٌ ﴿٨﴾ أَلَمْ یَأْتِکُمْ نَبَأُ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِینَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا یَعْلَمُهُمْ إِلا اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَیِّنَاتِ فَرَدُّوا أَیْدِیَهُمْ فِی أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا کَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِی شَکٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَیْهِ مُرِیبٍ ﴿٩﴾ قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِی اللَّهِ شَکٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ یَدْعُوکُمْ لِیَغْفِرَ لَکُمْ مِنْ ذُنُوبِکُمْ وَیُؤَخِّرَکُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى قَالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلا بَشَرٌ مِثْلُنَا تُرِیدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا کَانَ یَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِینٍ ﴿١٠﴾

 

قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ وَلَکِنَّ اللَّهَ یَمُنُّ عَلَى مَنْ یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا کَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِیَکُمْ بِسُلْطَانٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴿١١﴾ وَمَا لَنَا أَلا نَتَوَکَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَیْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُتَوَکِّلُونَ ﴿١٢﴾ وَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّکُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِی مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَیْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِکَنَّ الظَّالِمِینَ ﴿١٣﴾ وَلَنُسْکِنَنَّکُمُ الأرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذَلِکَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِی وَخَافَ وَعِیدِ ﴿١٤﴾ وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ کُلُّ جَبَّارٍ عَنِیدٍ ﴿١٥﴾ مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَیُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِیدٍ ﴿١٦﴾ یَتَجَرَّعُهُ وَلا یَکَادُ یُسِیغُهُ وَیَأْتِیهِ الْمَوْتُ مِنْ کُلِّ مَکَانٍ وَمَا هُوَ بِمَیِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِیظٌ ﴿١٧﴾ مَثَلُ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ کَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّیحُ فِی یَوْمٍ عَاصِفٍ لا یَقْدِرُونَ مِمَّا کَسَبُوا عَلَى شَیْءٍ ذَلِکَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِیدُ ﴿١٨﴾ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ یَشَأْ یُذْهِبْکُمْ وَیَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِیدٍ ﴿١٩﴾ وَمَا ذَلِکَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِیزٍ ﴿٢٠﴾

 

وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِیعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا إِنَّا کُنَّا لَکُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَیْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَیْنَاکُمْ سَوَاءٌ عَلَیْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِیصٍ ﴿٢١﴾ وَقَالَ الشَّیْطَانُ لَمَّا قُضِیَ الأمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَکُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُکُمْ فَأَخْلَفْتُکُمْ وَمَا کَانَ لِی عَلَیْکُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلا أَنْ دَعَوْتُکُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِی فَلا تَلُومُونِی وَلُومُوا أَنْفُسَکُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِکُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِیَّ إِنِّی کَفَرْتُ بِمَا أَشْرَکْتُمُونِی مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِینَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ ﴿٢٢﴾ وَأُدْخِلَ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِیَّتُهُمْ فِیهَا سَلامٌ ﴿٢٣﴾ أَلَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاءِ ﴿٢٤﴾ تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَیَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ ﴿٢٥﴾ وَمَثَلُ کَلِمَةٍ خَبِیثَةٍ کَشَجَرَةٍ خَبِیثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ﴿٢٦﴾ یُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَفِی الآخِرَةِ وَیُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِینَ وَیَفْعَلُ اللَّهُ مَا یَشَاءُ ﴿٢٧﴾ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ کُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ﴿٢٨﴾ جَهَنَّمَ یَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ ﴿٢٩﴾ وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا لِیُضِلُّوا عَنْ سَبِیلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِیرَکُمْ إِلَى النَّارِ ﴿٣٠﴾

 

قُلْ لِعِبَادِیَ الَّذِینَ آمَنُوا یُقِیمُوا الصَّلاةَ وَیُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِیَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ یَأْتِیَ یَوْمٌ لا بَیْعٌ فِیهِ وَلا خِلالٌ ﴿٣١﴾ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَکُمْ وَسَخَّرَ لَکُمُ الْفُلْکَ لِتَجْرِیَ فِی الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَکُمُ الأنْهَارَ ﴿٣٢﴾ وَسَخَّرَ لَکُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَیْنِ وَسَخَّرَ لَکُمُ اللَّیْلَ وَالنَّهَارَ ﴿٣٣﴾ وَآتَاکُمْ مِنْ کُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإنْسَانَ لَظَلُومٌ کَفَّارٌ ﴿٣٤﴾ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِی وَبَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الأصْنَامَ ﴿٣٥﴾ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ کَثِیرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی وَمَنْ عَصَانِی فَإِنَّکَ غَفُورٌ رَحِیمٌ ﴿٣٦﴾ رَبَّنَا إِنِّی أَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتِی بِوَادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِیُقِیمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ یَشْکُرُونَ ﴿٣٧﴾ رَبَّنَا إِنَّکَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِی وَمَا نُعْلِنُ وَمَا یَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَیْءٍ فِی الأرْضِ وَلا فِی السَّمَاءِ ﴿٣٨﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی وَهَبَ لِی عَلَى الْکِبَرِ إِسْمَاعِیلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّی لَسَمِیعُ الدُّعَاءِ ﴿٣٩﴾ رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ﴿٤٠﴾

 

رَبَّنَا اغْفِرْ لِی وَلِوَالِدَیَّ وَلِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسَابُ ﴿٤١﴾ وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا یَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا یُؤَخِّرُهُمْ لِیَوْمٍ تَشْخَصُ فِیهِ الأبْصَارُ ﴿٤٢﴾ مُهْطِعِینَ مُقْنِعِی رُءُوسِهِمْ لا یَرْتَدُّ إِلَیْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ ﴿٤٣﴾ وَأَنْذِرِ النَّاسَ یَوْمَ یَأْتِیهِمُ الْعَذَابُ فَیَقُولُ الَّذِینَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِیبٍ نُجِبْ دَعْوَتَکَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَکُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَکُمْ مِنْ زَوَالٍ ﴿٤٤﴾ وَسَکَنْتُمْ فِی مَسَاکِنِ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَیَّنَ لَکُمْ کَیْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَکُمُ الأمْثَالَ ﴿٤٥﴾ وَقَدْ مَکَرُوا مَکْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَکْرُهُمْ وَإِنْ کَانَ مَکْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ﴿٤٦﴾ فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴿٤٧﴾ یَوْمَ تُبَدَّلُ الأرْضُ غَیْرَ الأرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴿٤٨﴾ وَتَرَى الْمُجْرِمِینَ یَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِینَ فِی الأصْفَادِ ﴿٤٩﴾ سَرَابِیلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ ﴿٥٠﴾

 

لِیَجْزِیَ اللَّهُ کُلَّ نَفْسٍ مَا کَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ ﴿٥١﴾ هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِیُنْذَرُوا بِهِ وَلِیَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِیَذَّکَّرَ أُولُو الألْبَابِ ﴿٥٢﴾

 

ترتیل سوره ابراهیم

 

در مجموع تلاوت این سوره‌ها و آیات آن‌ها نه تنها به عنوان عبادت و وسیله‌ای برای نزدیک‌تر شدن به خداوند، بلکه به‌عنوان راهی برای جذب برکت و روزی در زندگی به شمار می‌آید. با امید به رحمت الهی و تلاوت سوره‌های قرآن، می‌توانید به برکت‌های بیشتری دست یابید و زندگی را به سمت بهبودی هدایت کنید.

 

سوره واقعه برای رزق و روزی

اهمیت قرائت سوره واقعه

 

سوره واقعه، یکی از سوره‌های مبارک قرآن با ۹۶ آیه زیبا و پرمعنی است که در مکه نازل شده و در مجموع به توصیف معاد و پاداش‌های آن می‌پردازد. این سوره به‌ویژه به عنوان سوره‌ای برای جلب برکت و رزق شناخته می‌شود و البته برکات آن در زندگی به طور کلی بی‌شمار هستند. در این سوره، خداوند به نعمت‌ها و برکت‌های دنیوی و اخروی اشاره می‌کند و به بندگانش یادآور می‌شود که همواره به او امید داشته باشند. این سوره نه تنها برای رزق و روزی، بلکه برای آرامش و دوری از استرس هم کاربرد داشته و در دعاهای رفع دلشوره هم به آن اشاره کرده‌ایم.

 

در مجموع سوره واقعه برای رزق و روزی چنین تأثیراتی دارد:

 

باز کردن درهای برکت:

تلاوت سوره واقعه در شب‌های پنج‌شنبه یکی از سنت‌های مؤمنان به حساب می‌آید. در واقع بر اساس روایات، کسی که این سوره را در این شب‌ها تلاوت کند، درهای رحمت و برکت به روی او گشوده می‌شود. این سوره به انسان آرامش می‌دهد و اعتماد به نفس او را افزایش می‌دهد. به عبارتی دیگر سوره واقعه به ما یادآوری می‌کند که هیچ‌گاه نباید ناامید شد و همیشه باید به رحمت خداوند امیدوار باشیم.

 

افزایش آرامش و ایمان:

خواندن این سوره، به‌ویژه در زمان‌های پرتنش، می‌تواند به فرد آرامش و اطمینان بخشد. با یادآوری وعده‌های خداوند، انسان از فشارهای مالی و مشکلات روزمره رها می‌شود و با ایمان به خداوند به ادامه راه خود ادامه می‌دهد. این آرامش، سبب می‌شود که انسان با امید و انگیزه بیشتری به دنبال کسب و کار و تلاش برای روزی برود.

 

حرکت به سمت خیرات:

سوره واقعه به ما یادآوری می‌کند که هر انسانی در زندگی‌اش باید به دنبال خیرات و نیکی‌ها باشد. تلاوت این سوره می‌تواند افراد را به سمت انجام کارهای نیک و خیرخواهانه سوق دهد و این امر به برکت‌های بیشتری در زندگی منجر می‌شود. با انجام کارهای نیک و خدمت به دیگران، انسان خود را به درگاه الهی نزدیک‌تر می‌کند و برکت را به زندگی‌اش جلب می‌کند.

 

تأثیر در زندگی روزمره:

بسیاری از مؤمنان گزارش می‌دهند که تلاوت سوره واقعه در زندگی روزمره‌شان تأثیرات مثبت بسیاری داشته است. افزایش برکت در روزی، آرامش در خانواده و موفقیت در کار از جمله نتایج مثبتی است که به‌دنبال تلاوت این سوره تجربه کرده‌اند. این سوره می‌تواند به‌عنوان یک ابزار معنوی در جهت بهبود وضعیت مالی و روحی مورد استفاده قرار گیرد.

 

رفع فقر و تنگدستی:

همان‌طور که اشاره کردیم، سوره واقعه یکی از بهترین موارد چهار سوره برای رزق و روزی به حساب می‌آید که حتی در روایات دینی مختلف هم به برکات و تأثیرات آن بسیار اشاره شده است. حتی از آنجایی که سوره واقعه بسیار زیبا بوده و اغلب افراد هم در خواندن آن روان هستند، می‌توانید سعی کنید روزی چند آیه از آن را فرا گیرید. به این ترتیب در هر زمانی و هر روزه این سوره رزق و روزی و آرامش‌بخش را بخوانید.

 

تلاوت سوره رزق و روزی چه اثراتی دارد؟

تلاوت سوره رزق و روزی

 

تلاوت سوره‌های قرآن، به‌ویژه سوره‌هایی که به رزق و روزی مربوط می‌شوند، آثار و برکات خاصی به همراه دارد. در زیر به برخی از این اثرات اشاره می‌شود:

 

تقویت ایمان به خداوند

با تلاوت سوره‌های مربوط به رزق، فرد به یادآوری این حقیقت می‌پردازد که تنها خداوند می‌تواند رزق و روزی او را تأمین کند. این موضوع به تقویت ایمان و اعتقاد او به حکمت و رحمت الهی کمک می‌کند و حس ایمان و اعتماد وجود او را فرا خواهد گرفت. به همین دلیل، افرادی که به تلاوت این سوره‌ها می‌پردازند، به طور معمول از آرامش بیشتری برخوردار هستند و در مواجهه با مشکلات، تسلیم نمی‌شوند یا حتی به عبارتی معنای واقعی توکل و تکیه به خداوند را حس می‌کنند!

 

جذب برکت و نعمت‌های بیشتر

آیات قرآن به‌ویژه آیات مربوط به روزی، با تلاوت مکرر خود می‌توانند برکت و نعمت بیشتری را به زندگی انسان جذب کنند. به این ترتیب این فرآیند باعث می‌شود که فرد در زندگی خود احساس خوشبختی و رضایت بیشتری کند. در واقع افرادی که به طور مداوم سوره‌هایی مثل واقعه و انشراح را تلاوت می‌کنند، گزارش می‌دهند که در زمینه‌های مالی و شغلی، تغییرات مثبت و امیدبخشی را مشاهده کرده‌اند و شما هم می‌توانید مانند آن‌ها باشید!

 

ایجاد حس شکرگزاری

اگر می‌خواهید خداوند برکت و رزق و روزی زندگی شما را زیاد کنند، شکر هر آنچه که همین حالا دارید را به جای آورید! آیات و روایات مختلفی در این زمینه وجود دارند و به طور کلی خواندن سوره‌های مبارک قرآن هم راهی برای شکرگزاری است.

 

از جهتی تلاوت سوره‌های روزی باعث می‌شود که انسان بیشتر به نعمت‌های خداوند فکر کند و شکرگزاری را در زندگی خود افزایش دهد. این شکرگزاری، به‌نوبه خود، برکت‌های بیشتری را به ارمغان می‌آورد. به همین دلیل افرادی که شکرگزاری را در زندگی خود نهادینه می‌کنند، به طور معمول با نعمت‌های بیشتری روبه‌رو می‌شوند و در زندگی خود احساس رضایت بیشتری می‌کنند. پس از همین حالا شکرگزاری را به بخشی مهم از زندگی روزمره خود تبدیل کنید!

 

ایجاد ارتباط عمیق با خداوند

هر مسلمانی به خوبی می‌داند که با تلاوت قرآن، فرد احساس نزدیکی بیشتری به خداوند می‌کند. این ارتباط عمیق، می‌تواند در زمان‌های نیاز به دعا و توسل مؤثر باشد و روزی را به سمت او جلب کند. این ارتباط روحانی به انسان انگیزه می‌دهد تا در زمینه‌های مختلف زندگی تلاش بیشتری کند و برای بهبود وضعیت خود از خداوند طلب یاری کند. در نتیجه بیشتر از همیشه به ارتباط خود با خدا دقت کنید و تا حد ممکن در روزمرگی‌ها و مسائل بی‌ارزش غرق نشوید تا در عین حال اثرات و برکات این مسئله را به خوبی ببینید!

 

تقویت روحیه و افزایش نشاط

آیا تا به حال به افرادی که زیاد قرآن و دعا می‌خوانند دقت کرده‌اید؟ اغلب آن‌ها دارای آرامش و آسایش خاصی هستند که حتی با هم کلام شدن هم می‌توانید این آرامش را در آن‌ها حس کنید! در نتیجه یکی از بهترین اثرات تلاوت سوره رزق و روزی، تقویت روحیه و افزایش نشاط به حساب می‌آید.

 

در واقع سوره‌های قرآن، به‌ویژه سوره‌هایی که به روزی و برکت مربوط می‌شوند، می‌توانند روحیه فرد را تقویت کرده و نشاط و امید را در دل او زنده کنند. این افزایش روحیه، باعث تلاش بیشتر در زندگی و کار خواهد شد. در مجموع افرادی که به طور مداوم سوره‌های قرآن را تلاوت می‌کنند، به طور معمول از انگیزه و نشاط بیشتری برخوردار هستند و در نتیجه در فعالیت‌های روزمره خود موفق‌تر عمل می‌کنند.

 

سوره‌های دیگر مؤثر در رزق و روزی

سوره های قرآن برای رزق و روزی

 

اگر خواندن سوره رزق و روزی برای شما زیبا و دلنشین است، در این قسمت به دو سوره دیگر برای شما اشاره می‌کنیم:

 

سوره یوسف: داستان یوسف (ع) در این سوره، نمایانگر صبر و استقامت در برابر سختی‌ها بوده و به شما یادآوری می‌کند که با صبر و ایمان، می‌توان به موفقیت و روزی حلال دست یافت. این سوره به انسان امید می‌دهد که در میانه مشکلات، به‌زودی به روزی و برکت می‌رسد و داستان یوسف نشان‌دهنده این است که خداوند در هر شرایطی با بندگانش بوده و برکت‌هایش را به آنان عطا می‌کند.

سوره انعام: این سوره با تأکید بر نعمت‌های خداوند و روزی‌های او، به شما یادآوری می‌کند که باید شکرگزار نعمت‌ها باشد و همواره به سوی خداوند بازگردد. تلاوت این سوره می‌تواند روحیه شکرگزاری و امید به زندگی را تقویت کند.

نتیجه‌گیری

تلاوت این سوره‌ها و دعاها راهی برای جذب برکت و روزی در زندگی شما است و با باور به قدرت کلمات قرآن و دعا، هر فرد می‌تواند در مسیر جلب برکت و بهبود وضعیت مالی خود گام بردارد. زندگی انسان پر از چالش‌ها و سختی‌ها است، اما با امید به خداوند و استفاده از سوره‌ها و دعاها برای افزایش رزق و روزی، می‌توان بر این چالش‌ها غلبه کرد و برکت و روزی را به زندگی خود جلب کرد. در نهایت، این تلاش‌ها با دعا و تلاوت سوره‌ها به یقین نتیجه خواهد داد و روزی حلال و برکت را به زندگی خواهد آورد.

 

به یاد داشته باشید که برکت در رزق و روزی نه تنها به تلاش‌های مادی وابسته است، بلکه به تقوای فرد و ارتباط او با خداوند هم بستگی دارد. با ایجاد یک زندگی متعادل، پیروی از اصول دینی و نیکوکاری، می‌توانید به برکت‌های بیشتری در زندگی دست یابید و روزی حلال را جلب کنید.

 

خداوند همواره نزدیک است و ما باید از رحمت و برکت‌های او بهره‌مند شویم. تلاوت سوره‌های قرآن و دعاهای مؤثر می‌تواند راهی برای نزدیک‌تر شدن به خداوند و برکت‌ها باشد. به امید اینکه با تلاوت این سوره‌ها و دعاها، همگان در زندگی خود برکت و روزی حلال را تجربه کنند و به آرامش روحی و روانی برسند.

 

 

 

 

مادری که نوزاد داره برای اینکه، آرامش کند،هر کاری بهش بگویند انجام بدهد تا کودک آرام شود.دعا برای آرامش نوزاد یکی از راههای آرام کردن کودک بی قرار و گریه او است.مخصوصا در شب که نوزادانی عادت دارند و خیلی گریه می کنند.البته شب و روز نوارد بعضی کودکان بی قراری دارند و زیاد گریه می کنند با ما همراه باشید تا چند دعا برای آرامش کودک را با آنها آشنا شوید.

دعا برای گریه کودک : ۶ دعای سریع الاجابه برای گریه و بی تابی کودک

 

عکس دعا برای گریه کودک : ۶ دعای سریع الاجابه برای گریه و بی تابی کودک

 

دعا برای آرام شدن کودک آیات شریفه ذیل را با گلاب و زعفران بنویسید و به کودک بیاویزید به اذن و اراده باریتعالی گریه و بیقراری اش برطرف خواهد شد.

 

برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت گلدون مراجعه کنید.

 

دعا برای گریه کودک

 

 

 

یکی از راه حل هایی که به کودکان ما آرامش می بخشند دعا کردن است. دعا تنها باعث ارامش بزرگسالان نیست بلکه تاثیر زیادی بر کودک ما دارد. اگر شما هم کودکی نا آرام دارید دعای مجرب زیر را بخوانید.

 

 

دعا برای رفع گریه کودکان و آرام شدن او را در پرشین وی بخوانید.

 

 

 

 

1. دعا برای رفع گریه کودکان و آرام شدن

 

دعا برای آرام شدن کودک:

 

 

(إِذْ أَوَى الْفِتْیَهُ إِلَى الْکَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَهً وَهَیِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِی الْکَهْفِ سِنِینَ عَدَدًا – الکهف – الآیه – ۱۱ (َفَمِنْ هَذَا الْحَدِیثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَکُونَ وَلَا تَبْکُونَ وَأَنتُمْ سَامِدُونَ (وَخَشَعَت الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا )

 

سپس معوذتین (سوره های فلق و ناس) را بنویسید.توجه شود:

 

 

پس از نوشتن در کاغذ بدون خط، آنرا تا بزند و در پارچه سبز بگذارد و به کودک یا طفل بیاویزد.

 

 

 

 

 

2. دعایی برای درمان کم خوابی و بی تابی طفل

 

قبل از اینکه به مبحث دعایی برای کم خوابی طفل بپردازیم نکاتی را متذکر می شویم که گریه و بی خوابی کودک علل مختلفی دارد که باید با توجه به علت راه درمان داد. برخی اوقات گریه کودک در اثری مشکلات جسمی مانند دل درد یا گوش درد و … است که در این صورت باید به پزشک مراجعه شود.

 

 

اما برخی اوقات نیز گریه و بی تابی نوزاد بر اثر آزار موجودات ماوراءالطبیعه است برای اینکه اطفال بیشتر از بقیه روی این موجودات حساس هستند و اجنه و عمار مکان هم بیش از بقیه میل به اذیت نوزادان دارند.

 

 

 

دعا برای گریه کودک

 

 

 

3. علت گریه نوزاد و رهایی از شر موجودات

 

نزدیک اذان مغرب طفل را کنار تلوزیون یا رادیو بزارید و صدایش را کمی بلند کنید و خوب به طفل دقت کنید هنگامی که اذان شروع شد اگر طفل یک دفعه ای از جا پرید و حالتی مثل حالت شُک بهش دست داد معنیش همین است. و برای درمان باید نسخه ذیل را انجام داد:

 

 

🧠

 

آیات قرآنی زیر را روز سه شنبه یا پنجشنبه یا جمعه هنگام طلوع آفتاب با گلاب و زعفران روی کاغذ سفید بی خط بنویسید و زیر سرش بگذارید (با وضو و اعتقاد کامل رو به قبله)

 

شش مرتبه أعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم

 

سه مرتبه بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

 

یک مرتبه آیة الکرسی

 

چهار مرتبه سوره حمد

 

یک مرتبه سوره اخلاص (یا توحید: قل هو الله احد)

 

و چهار مرتبه لا اله الا الله محمد رسول الله

 

همچنین بهتر است هنگامی که کودک تازه متولد میشود همین آیات را به همراه حرز صغیر ابودجانه بنویسید و برای همیشه زیر سرش بگذارید تا از جمیع بلایا محفوظ باشد إن شاءالله.

 

 

 

دعا برای گریه کودک

 

 

 

4. دعایی برای کم خوابی طفل

 

﴿ وَیَسْأَلُونَکَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ یَنْسِفُهَا رَبِّی نَسْفًا فَیَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا لَا تَرَىٰ فِیهَا عِوَجًا لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إلّآ بِاللهِ العلیِ العظیم﴾ این دعا را در یک برگه کاغذ سفید بدون خط بنویسید و در میان بالش کودک قرار دهید.

 

 

 

 

5. دعایی برای کم خوابی و رفع گریه کودک

 

برای دفع گریه کودک، روز جمعه سوره مبارکه رعد را با خلوص نیت (در کاغذ بدون خط) بنویسد و آنرا بر گهواره کودک ببندد گریه کودک دفع میگردد.

 

 

 

دعا برای گریه کودک

 

 

 

6. دعایی برای درمان کم خوابی و گریه نوزاد

 

 

وضو بگیرید و سه بار آیة الکرسی بخوانید و به خود و اطراف و کاغذ بدمید.

 

در زیر دعا حتما امضای تعویذ دعا را بنویسید و زیر آن هم بنویسید نام صاحب دعا (نام کودک) زاییده (نام مادر کودک)

 

آیات شریفه ذیل را با گلاب و زعفران بنویسید و به کودک بیاویزید به اذن و اراده باریتعالی گریه و بیقراری اش برطرف خواهد شد.

 

﴿ إِذْ أَوَى الْفِتْیَهُ إِلَى الْکَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَهً وَهَیِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِی الْکَهْفِ سِنِینَ عَدَدًا ﴾ سوره کهف – آیه 11 ﴿ َفَمِنْ هَذَا الْحَدِیثِ تَعْجَبُونَ وَ تَضْحَکُونَ وَ لَاتَبْکُونَ وَ أَنتُمْ سَامِدُونَ ﴾﴿ وَ خَشَعَت الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ﴾ سپس معوذتین (سوره های فلق و ناس) را بنویسید.

 

 

منبع: گلدون

 

 

ذکر « یا سید الساجدین» بگذارید. ✨ میلاد زینت عابدان، امام سجاد (ع) مبارک باد ✨

 

در میان هیاهوی دنیا، گاهی دل آدمی آرامشی عمیق طلب می‌کند. آرامشی که از یاد خدا و بندگی حقیقی سرچشمه بگیرد. و چه کسی بهتر از امام زین‌العابدین (ع) که مسیر بندگی خالصانه را به ما نشان دهد؟

امام سجاد (ع)، وارث صبر زینبی و ادامه‌دهنده قیام عاشورایی حسینی، در سخت‌ترین دوران، چراغ هدایت بود. سال‌ها پس از عاشورا، در سکوت دعاهای شبانه‌اش، حقیقت را به گوش تاریخ رساند. صحیفه سجادیه، گنجینه‌ای بی‌نظیر از نیایش‌های عاشقانه است که روح انسان را از غبار دنیا می‌زداید و او را به اوج معرفت می‌رساند.

 

این روزها که قلب‌های‌مان تشنه معنویت است، چه خوب است به مناجات‌های امام سجاد (ع) پناه ببریم. دعای ابوحمزه، دعای مکارم الاخلاق، و راز و نیازهای عاشقانه‌ای که راه سعادت را به ما نشان می‌دهند.

 

✨ میلاد زین‌العابدین (ع) را جشن می‌گیریم و از او می‌خواهیم که ما را در مسیر عبودیت، صبر، و توکل ثابت‌قدم نگاه دارد.

 

#امام_سجاد #سید_الساجدین #حضرت_عباس #امام_حسین #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 

 

 

افرادی را دیده اید که در بدنشان و روی پوستشان خالکوی دارند.این کار با سوزن روی پوست انجام می شود.با تزریق جوهر زیر پوست این نقش ها را ایجاد می کنند.حالا حرف ما سر این است که اصلا درست است یا نه؟ حکم خالکوبی در قرآن چیست؟

 

حکم خالکوبی در قران و حکم خالکوبی بعد از مرگ یکی از سوالاتی است که برای همه افرادی که قصد انجام خالکوبی را دارند، ایجاد می‌شود. بیشتر افراد می‌پرسند که آیا خالکوبی حرام است و یا حکم خالکوبی از نظر پیامبر چیست؟ بنابراین اگر شما هم می‌خواهید بدانید که خالکوبی در اسلام و حکم خالکوبی در اسلام اهل سنت چیست در ادامه این مقاله همراه ما باشید.

خالکوبی چیست؟

 

به انتقال جوهر و یا رنگدانه با استفاده از سوزن به لایه‌های زیرین پوست و ایجاد طرح و نقش و نگار دائمی، خالکوبی می‌گویند. خالکوبی نیز احکام خود را دارد و بیشتر افراد به دنبال حکم خالکوبی در قران هستند.

 

حکم خالکوبی در اسلام

 

درباره خالکوبی در اسلام باید بگوییم که خالکوبی از چند منظر قابل بررسی است. خالکوبی در اسلام، حکم خالکوبی در قران، حکم خالکوبی بعد از مرگ، حکم خالکوبی از نظر پیامبر و… . البته مراجع تقلید نیز درباره خالکوبی احکامی را بیان کرده‌اند. در ادامه تمامی این موارد را برای شما بیان می‌کنیم؛

 

حکم خالکوبی در اسلام اهل سنت

 

حکم خالکوبی در اسلام اهل سنت بلامانع است. با این حال بعضی از عالمان دینی اهل تسنن آن را حرام دانسته‌اند.

 

پیج اینستاگرام مرکز غزل زرگریان

 

مشاوره تخصصی رایگان

 

حکم خالکوبی از نظر پیامبر

 

درباره حکم خالکوبی از نظر پیامبر باید بگوییم که تاکنون آیات و روایاتی درباره حکم خالکوبی از نظر پیامبر به طور واضح و مشخص بیان نشده است. تنها فردی به نام شمس الرحمن فروتن که یکی از عالمان دین در شهر کابل است، بیان می‌کند که حکم خالکوبی در اسلام و اسلام اهل سنت و همچنین خالکوبی از نظر پیامبر حرام است.

 

حکم خالکوبی در قران

 

درباره حکم خالکوبی در قران نیز باید بگوییم که قرآن به طور واضح خالکوبی را حرام اعلام نداشته است. مگر در مواردی که سبب انتقال بیماری‌های لاعلاج و سخت در انسان شود و همچنین تصاویر و اشکال مستهجن و مبتذل بر روی بدن انسان خالکوبی شود.

 

همچنین از نظر قرآن خالکوبی برای بانوان یک زینت محسوب می‌شود و بهتر است که از نامحرم پوشانده شود. بنابراین حکم خالکوبی در قران بسیار سخت نیست و با کمی رعایت می‌توان خالکوبی را انجام داد.

 

حکم خالکوبی بعد از مرگ

 

بیشتر افراد به این فکر می‌کنند که حکم خالکوبی بعد از مرگ چیست و حکم خالکوبی در قران برای افرادی که خالکوبی بر روی بدن خود دارند و می‌میرند، چیست؟

 

درباره حکم خالکوبی بعد از مرگ باید بگوییم که افرادی که با خالکوبی بر روی پوست خود می‌میرند مانند دیگر افراد غسل داده و کفن می‌شوند و نیازی به پاک کردن و ریموو تاتو ندارد.

 

در ادامه درباره حکم خالکوبی در قران از نظر مراجع می‌پردازیم:

 

آیا تاتو حرام است

 

حکم خالکوبی بدن از نظر رهبری

 

حکم خالکوبی از نظر رهبری بدین صورت است که اگر مانع از رسیدن آب به بدن برای غسل و وضو شود، اشکال دارد. در غیر اینصورت از نظر رهبری بلامانع است.

 

حکم تاتو خط چشم از نظر آیت الله خامنه ای، حکم شرعی میکروبلیدینگ خامنه ای و حکم تاتو ابرو از نظر رهبری نیز به همان صورت است که بیان کردیم. بنابراین اگر مانع از رسیدن آب به بدن نیست، انجام آن اشکالی ندارد.

 

تاتو و خالکوبی در اسلام

 

حکم خالکوبی از نظر آیت الله سیستانی

 

حکم خالکوبی سیستانی نیز بدین صورت است که انجام خالکوبی فی نفسه مانعی ندارد مگر اینکه مانع از رسیدن آب به پوست انسان شود. همچنین درباره احکام خالکوبی اجزای صورت از نظر آیت‌ الله سیستانی باید بگوییم که این کار را در حکم زینت برای بانوان حرام دانسته‌اند.

 

حکم خالکوبی از نظر پیامبر

 

حکم شرعی خالکوبی از نظر مکارم شیرازی

 

حکم شرعی تاتو ابرو از نظر مکارم شیرازی بدین صورت است که اگر آرایش دائم ابرو سبب جلب نظر نامحرم نشود و آرایش تند نباشد، بلامانع است.

 

حکم خالکوبی اسم خدا چیست؟

 

حکم خالکوبی اسم خدا و نام پیامبران و امامان بر روی بدن حرام است.

 

حکم خالکوبی در قران چیست؟

 

در صورتی که برای بانوان از دید نامحرم پوشیده باشد و از تصاویر مبتذل و نام پیامبران و خدا و امامان برای خالکوبی استفاده نشده باشد، حرام نیست.

 

حکم خالکوبی بعد از مرگ چیست؟

 

طبق نظر اکثر مراجع و حکم خالکوبی در قران؛ افرادی که بعد از مردن خالکوبی روی پوست خود دارند مانند سایر افراد غسل میت داده می‌شوند. طبق حکم تاتو برای غسل میت، تاتو برای غسل نیازی به ریموو ندارد. زیرا مانع رسیدن آب به پوست نیست.

منبع: گلدون

 

 

دعای معجزه گر برای شفای مریض در ادعیه ها است.البته باید توکل بر خدا کرد و با ایمان قلبی آن را خواند.اگر خدا بخواهد و مصلحت باشد مریض شما، ان شاءالله زود بهبود یابد.در روایات از ائمه دعا های زیادی آورده شده که در ادامه به آن می پردازیم.

 

 

 

 

دعا برای شفای مریض

 

از نظر قرآن

 

هفت آیه شفا بخش قرآن که قرائت آن‌ها برای شفای بیماران توصیه شده به شرح زیر است:

 

 

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

 

 

 

آیه ۵۷ سوره یونس

 

«یَا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْکُم مَّوْعِظَهٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِی الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَهٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ»

 

 

 

آیه ۱۴ سوره توبه

 

«قَاتِلُوهُمْ یُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَیْدِیکُمْ وَیُخْزِهِمْ وَیَنصُرْکُمْ عَلَیْهِمْ وَیَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِینَ»

 

 

 

آیه ۶۹ سوره نحل

 

«ثُمَّ کُلِی مِن کُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُکِی سُبُلَ رَبِّکِ ذُلُلًا یَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِیهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَهً لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ»

 

 

 

آیه ۸۰ سوره شعرا

 

«وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشْفِینِ»

 

 

 

آیه ۴۴ سوره فصلت

 

«وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِیًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آیَاتُهُ أَأَعْجَمِیٌّ وَعَرَبِیٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِینَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ فِی آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَیْهِمْ عَمًى أُوْلَئِکَ یُنَادَوْنَ مِن مَّکَانٍ بَعِیدٍ»

 

 

 

آیه ۸۲ سوره اسراء

 

«وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَهٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ وَلاَ یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إَلاَّ خَسَارًا»

 

 

 

هرگاه سوره حشر رابا خلوص بر بیمار بخوانند انشاءالله شفابخش اسـت.

 

 

 

در روایتی از نبی مکرم اسلام (ص) آمده اسـت:

 

 

 

«هنگام قرائت سه آیه آخر سوره حشر دست را بر سر بگذارید و آیات را قرائت نمایید کـه این دستور جبرییل اسـت از جانب خداوند و این عمل شفای همه ی بیماری هاست بجز مرگ.»

 

 

 

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ﴿١﴾

 

 

 

هُوَ الَّذِی أَخْرَجَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ مِنْ دِیَارِهِمْ لأوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ یَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَیْثُ لَمْ یَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ یُخْرِبُونَ بُیُوتَهُمْ بِأَیْدِیهِمْ وَأَیْدِی الْمُؤْمِنِینَ فَاعْتَبِرُوا یَا أُولِی الأبْصَارِ ﴿٢﴾

 

 

 

وَلَوْلا أَنْ کَتَبَ اللَّهُ عَلَیْهِمُ الْجَلاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِی الدُّنْیَا وَلَهُمْ فِی الآخِرَهِ عَذَابُ النَّارِ ﴿٣﴾

 

 

 

ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ یُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ ﴿۴﴾

 

 

 

مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِینَهٍ أَوْ تَرَکْتُمُوهَا قَائِمَهً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِیُخْزِیَ الْفَاسِقِینَ ﴿۵﴾

 

 

 

وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَیْهِ مِنْ خَیْلٍ وَلا رِکَابٍ وَلَکِنَّ اللَّهَ یُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ یَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ ﴿۶﴾

 

 

 

مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَى وَالْیَتَامَى وَالْمَسَاکِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ کَیْ لا یَکُونَ دُولَهً بَیْنَ الأغْنِیَاءِ مِنْکُمْ وَمَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ ﴿٧﴾

 

 

 

لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِینَ الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ یَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَیَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴿٨﴾

 

 

 

وَالَّذِینَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإیمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ یُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَیْهِمْ وَلا یَجِدُونَ فِی صُدُورِهِمْ حَاجَهً مِمَّا أُوتُوا وَیُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ کَانَ بِهِمْ خَصَاصَهٌ وَمَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٩﴾

 

 

 

وَالَّذِینَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ یَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونَا بِالإیمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّکَ رَءُوفٌ رَحِیمٌ ﴿١٠﴾

 

 

 

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ نَافَقُوا یَقُولُونَ لإخْوَانِهِمُ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَکُمْ وَلا نُطِیعُ فِیکُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّکُمْ وَاللَّهُ یَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَکَاذِبُونَ ﴿١١﴾

 

 

 

لَئِنْ أُخْرِجُوا لا یَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا یَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَیُوَلُّنَّ الأدْبَارَ ثُمَّ لا یُنْصَرُونَ ﴿١٢﴾

 

 

 

لأنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَهً فِی صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا یَفْقَهُونَ ﴿١٣﴾

 

 

 

لا یُقَاتِلُونَکُمْ جَمِیعًا إِلا فِی قُرًى مُحَصَّنَهٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَیْنَهُمْ شَدِیدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِیعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا یَعْقِلُونَ ﴿١۴﴾

 

 

 

کَمَثَلِ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِیبًا ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ ﴿١۵﴾

 

 

 

کَمَثَلِ الشَّیْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإنْسَانِ اکْفُرْ فَلَمَّا کَفَرَ قَالَ إِنِّی بَرِیءٌ مِنْکَ إِنِّی أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِینَ ﴿١۶﴾

 

 

 

فَکَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِی النَّارِ خَالِدَیْنِ فِیهَا وَذَلِکَ جَزَاءُ الظَّالِمِینَ ﴿١٧﴾

 

 

 

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٨﴾

 

 

 

وَلا تَکُونُوا کَالَّذِینَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِکَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿١٩﴾

 

 

 

لا یَسْتَوِی أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّهِ أَصْحَابُ الْجَنَّهِ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴿٢٠﴾

 

 

 

لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَیْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْیَهِ اللَّهِ وَتِلْکَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ ﴿٢١﴾

 

 

 

هُوَ اللَّهُ الَّذِی لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَهِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِیمُ ﴿٢٢﴾

 

 

 

هُوَ اللَّهُ الَّذِی لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یُشْرِکُونَ ﴿٢٣﴾

 

 

 

هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى یُسَبِّحُ لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ﴿٢۴﴾

 

 

 

لا اله الا انت سبحانک انی کنت من ظالمین

 

 

 

در صورتی که در آن بیماری بمیرد ثواب شهدا را دریابد و چنانچه صحت یابد معاصی او آمرزیده گردد

 

 

 

ختم سوره انعام برای شفای مریض:

 

ختم سوره انعام برای شفای مریض لاعلاج توصیه شده است و در اینجا روش ختم انعام صغیر به جهت بیمار هفت نفر در نزد بیمار نشسته در یک مجلس هفت نوبت بخوانند هر کدام یک مرتبه و همه یک دفعه شروع کنند هر یک که به لفظ دو جلاله برسند در آیه شریفه «رسل الله» در ما بین دو الله این دعا را بخوانند چون تمام شود شروع به خواندن کنند تا سوره تمام شود. حتم سوره انعام یکی از بهترین دعا برای شفای مریض ها است:

 

 

 

«بسم الله الرحمن الرحیم اللهم ارحم جلده الرقیق و عظمه الدقیق و یعوذبک من شده الحریق یا ام ملدم إن کنت آمنت باللّه الأعظم فلا تأکلى اللحم و لاتشربى الدم و لا تصدعى الرأس، و لا تفورى من الفم و تحوَّلى عنه إلى من یزعم أن مع اللّه إلها آخر فإنه یشهدأن لا إله إلا اللّه وحده لاشریک له و أن محمداً عبده و رسوله».

 

 

 

و هر گاه خواننده خود بیمار باشد به جاى «جلده و عظمه» «جلدى و عظمى» گوید و همچنین سائر ضمایر و افعال.

 

 

 

«بسم الله الرحمن الرحیم اللهم ارحم جلده الرقیق و عظمه الدقیق من شده الحریق یا ام ملدم إن کنت آمنت باللّه الأعظم فلا تأکلیه اللحم و لاتشربیه الدم و لا تصدعیه الرأس، و تحولى عنه إلى من اتخذ مع الله إلها آخر»

 

 

 

از نظر پیامبر اکرم (ص)

 

سید بن طاووس در کتاب مهج الدعوات، این دعا را منسوب به پیامبر اکرم (ص) می‌داند که به واسطه امام جعفر صادق (ع) بیان شده است. مورد استفاده این دعا برای شفای مریض و بیماری صعب‌العلاجی بوده که مجموع پزشکان زمان از درمان آن ناامید شده بودند.

 

 

 

همچنین بخوانید: دعای نادعلی به همراه ترجمه و فایل صوتی

 

گفته‌اند که برای شفای مرض صعب‌العلاج، بعد از نماز صبح، چهل مرتبه این دعا را بخوانید:

 

 

 

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

 

 

 

بنام خداى بخشاینده مهربان

 

 

 

اَلْحَمُدللَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ

 

 

 

ستایش خاص خدا پروردگار جهانیان است

 

 

 

حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ

 

 

 

بس است ما را خدا و نیکو وکیلى است

 

 

 

تَبارَکَ اللَّهُ اَحْسَنُ الْخالِقینَ

 

 

 

تبریک باد بر خداوند که بهترین خلق کننده‌است

 

 

 

وَلا حَوْلَ وَلاقُوَّهَ اِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ

 

 

 

هیچ تحول و نیرویی جز به واسطه‌ی خداوند بلندمرتبه و بزرگ وجود ندارد

 

 

 

دعای برای شفای مرض صعب العلاج:

 

در کتاب مهج الدعوات، سید بن طاووس این دعا را منسوب به حضرت محمد (ص) می داند که توسط امام صادق (ع) بیان گردیده است. این دعا برای بیماری صعب العلاج و سختی که تیم پزشکی از درمان آن ناامید شده بودند، به کار می رفت.

 

 

 

برای شفا بیماری صعب العلاج، دعای زیر را ۴۰ بار بعد از نماز صبح بخوانید:

 

 

 

«بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَلْحَمُدللَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ، تَبارَکَ اللَّهُ اَحْسَنُ الْخالِقینَ، وَلا حَوْلَ وَلاقُوَّهَ اِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ»

 

 

 

«به نام خداى بخشنده مهربان، حمد و ستایش مخصوص خدا پروردگار جهانیان است، خدا ما را کافى است و او بهترین حامى ماست، آفرین بر خداوند که بهترین آفریننده است، هیچ نیرو و توانى جز از سمت خداوند بلندمرتبه و بزرگ وجود ندارد».

 

 

 

توجه به بیماران در آموزه های دینی به کرات مورد توصیه و تاکید قرار گرفته و در این باره و برکاتش تصریحات روایی فراوان است؛ چنان که پیامبر اکرم (ص) می فرمایند:

 

 

 

«از حقوق هر مسلمان بر مسلمان دیگر این است که هر گاه با او دیدار کند، بر او سلام کند و هر گاه مریض شود از او عیادت نماید و هر گاه از دنیا رفت، در تشییع جنازه اش شرکت کند»

 

 

 

رسول اکرم (ص) فرمودند:

 

 

 

«بیماران را عیادت کنید … و برای مریض دعا کنید و بگویید: خدایا! او را به شفای خودت شفا عطا کن و با دوای خودت مداوا کن و از بلای خود سلامت بخش».

 

 

 

سیره خود حضرت رسول (ص) بر این بوده که هنگام عیادت مریض، برای بیمار طلب عافیت می کرد. نقل شده وقتی به عیادت سلمان فارسی آمدند و خواستند از بالین سلمان برخیزند، فرمودند:

 

 

 

«ای سلمان! خداوند رنج تو را برطرف سازد و گناهت را ببخشد و دین و بدن تو را تا آخر عمرت حفظ کند».

 

 

 

از نظر امام علی (ع)

 

شخصى رنگ پریده نزد امیرالمؤمنین (ع) آمد و گفت من همیشه بیمارم و دردهاى بسیارى دارم، به من دعایى بیاموز که با آن، بر بیماری‌هایم یارى جویم

 

 

 

حضرت فرمود: به تو دعایى مى‏ آموزم که جبرئیل وقتى حسن و حسین بیمار بودند به پیامبر (ص) آموخت و آن دعا این است شفای بیمار تجویز کردند.

 

 

 

اِلهى کُلَّما اَنْعَمْتَ عَلَىَّ نِعْمَهً قَلَّ لَکَ عِنْدَها شُکْرى وَ کُلَّمَا ابْتَلَیْتَنى بِبَلِیَّهٍ قَلَّ لَکَ عِنْدَها صَبْرى

 

 

 

اى معبود من، هر زمان به من نعمت دادى سپاسگزارى‌ام براى تو در کنار آن نعمت اندک بود و هر زمان مبتلاى به بلایم کردی، صبرم براى تو نزد آن اندک بود.

 

 

 

فیا مَنْ قَلَّ شُکْرى عِنْدَ نِعَمِهِ فَلَمْ یَحْرِمْنى وَ یا مَنْ قَلَّ صَبْرى عِنْدَ بَلاَّئِهِ فَلَمْ یَخْذُلنى

 

 

 

اى که شکرم کنار نعمت‌هایش کم بود، اما از نعمت محرومم نکرد، و اى که صبرم نزد بلایش اندک بود، اما مرا وا نگذاشت،

 

 

 

وَ یا مَنْ رَانى عَلَى الْمَعاصى فَلَمْ یَفْضَحْنى وَ یا مَنْ رَانى عَلَى الْخَطایا فَلَمْ یُعاقِبْنى عَلَیْها

 

 

 

و اى که مرا بر گناهان دید، اما رسوایم نکرد و اى که مرا بر خطاها دید، اما بر آنها عذابم نکرد.

 

 

 

صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْ لى ذَنْبى وَ اشْفِنى مِنْ مَرَضى اِنَّکَ عَلى کُلِّ شَیْئٍ قَدیرٌ

 

 

 

بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست، و گناهم را بیامرز، و از بیمارى‌‏ام شفا بده، به درستى که تو بر هرچیز توانایى. (مهج الدعوات و منهج العبادات، ص۸)

 

 

 

امیرالمؤمنین (ع) در این دعا به نوعی حکمت نزول بلا و بیماری را در گروی بار گناهان افراد معرفی می‌کند؛ همچنان که در فراز ابتدایی دعای کمیل از خداوند درخواست داریم «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتِی تُنْزِلُ‏ الْبَلَاءَ»؛ یعنی خدایا گناهانی که سبب نزول بلا می‌شود، مورد مغفرت قرار بده. آیات و احادیث متعددی مبنی بر این موضوع داریم که خداوند به واسطۀ بی‌توجهی به محضریت او امت‌ها را با سختی‌ها و بیماری‌ها مواجه می‌کند تا به سوی او تضرع کنند و دست از خطا و غفلت خود بردارند.

 

 

 

شاید سؤال شود ائمه (ع) که معصوم از هر خطایی هستند، آموختن این دعا برای حسنین (ع) چه وجهی باید داشته باشد؟ پاسخ این است که اهل‌بیت (ع) به مثابه معلمانی هستند که در هر لحظه شیعیان خویش را تربیت می‌کنند و خداوند از مجرای آن بزرگواران درس‌های خود را به بندگان خویش می‌رساند؛ از این رو خداوند به بهانه‌های مختلف بندگان خویش را از موهبت‌های عالم بهره‌مند می‌کند؛ این رویه را هم در دعای کمیل و هم در سایر ادعیه مثل صحیفه سجادیه مشاهده می‌کنیم. آن بزرگواران هر چند برای خویش از خداوند طلب آمرزش می‌کنند، اما این ادعیه را باید از زاویه‌نگاه معلم به شاگرد مطالعه کرد.

 

 

 

از نظر امام سجاد (ع)

 

دعای ۲۳ صحیفه سجادیه کـه بعنوان دعای سلامتی شناخته می‌شود بـه شرح زیر اسـت:

 

 

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمـنِ الرَّحِیمِ

 

 

 

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَالِهِ، وَ اَلْبِسْنى عافِیَتَکَ، وَ جَلِّلْنى عافِیَتَکَ، وَ حَصِّنّى بِعافِیَتِکَ، وَ اَکْرِمْنى بِعافِیَتِکَ، وَ اَغْنِنى بِعافِیَتِکَ، وَ تَصَدَّقْ عَلَىَّ بِعافِیَتِکَ، وَهَبْ لى عافِیَتَکَ، وَ اَفْرِشْنى عافِیَتَکَ، وَاَصْلِحْ لى عافِیَتَکَ، وَ لاتُفَرِّقْ بَیْنى وَ بَیْنَ عافِیَتِکَ فِى الدُّنْیا وَالْاخِرَهِ

 

 

 

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ، وَ عافِنى عافِیَهً کافِیَهً شافِیَهً عالِیَهً نامِیَهً، عافِیَهً تُوَلِّدُ فى بَدَنِى الْعافِیَهَ، عافِیَهَ الدُّنْیا وَالْاخِرَهِ، وَ امْنُنْ عَلَىَّ بِالصِّحَّهِ وَ الْأَمْنِ وَ السَّلامَهِ فى دینى وَ بَدَنى، وَ الْبَصیرَهِ فى قَلْبى، وَالنَّفاذِ فى اُمُورى، وَ الْخَشْیَهِ لَکَ، وَ الْخَوْفِ مِنْکَ، وَالْقُوَّهِ عَلى‏ مـا اَمَرْتَنى بِهِ مِنْ طاعَتِکَ، وَ الْاِجْتِنابِ لِمـا نَهَیْتَنى عَنْهُ مِنْ مَعْصِیَتِکَ.

 

 

 

اَللَّهُمَّ وَامْنُنْ عَلَىَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَهِ، وَ زِیارَهِ قَبْرِ رَسُولِکَ، صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَ رَحْمَتُکَ وَ بَرَکاتُکَ عَلَیْهِ وَ عَلى‏ الِهِ وَ الِ رَسُولِکَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَبَداً مـا اَبْقَیْتَنى، فى عامى هذا وَفى کُلِّ عامٍ، وَاجْعَلْ ذلِکَ مَقْبُولاً مَشْکُوراً، مَذْکُوراً لَدَیْکَ، مَذْخُوراً عِنْدَکَ، وَ اَنْطِقْ بِحَمْدِکَ وَ شُکْرِکَ وَ ذِکْرِکَ وَ حُسْنِ الثَّنآءِ عَلَیْکَ لِسانى، وَ اشْرَحْ لِمَراشِدِ دینِکَ قَلْبى وَ اَعِذْنى وَ ذُرِّیَّتى مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ.

 

 

 

وَ مِنْ شَرِّ السَّآمَّهِ وَالْهآمَّهِ وَالْعآمَّهِ وَالَّلآمَّهِ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْطانٍ مَریدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ سُلْطانٍ عَنیدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ مُتْرَفٍ حَفیدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ ضَعیفٍ وَ شَدیدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَریفٍ وَ وَضیعٍ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ صَغیرٍ وَ کَبیرٍ، و مِنْ شَرِّ کُلِّ قَریبٍ وَ بَعیدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ مَنْ نَصَبَ لِرَسُولِکَ وَ لِاَهْلِ بَیْتِهِ حَرْباً مِنَ الْجِنِّ وَ الْاِنْسِ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ دآبَّهٍ اَنْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّکَ عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقیمٍ.

 

 

 

همچنین بخوانید: دعای تحویل سال نو به همراه ترجمه و تفسیر آن

 

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَالِهِ، وَ مَنْ اَرادَنى بِسُوءٍ فَاصْرِفْهُ عَنّى، وَادْحَرْ عَنّى مَکْرَهُ، وَادْرَاْ عَنّى شَرَّهُ، وَ رُدَّ کَیْدَهُ فى نَحْرِهِ، وَاجْعَلْ بَیْنَ یَدَیْهِ سُدّاً حَتّى‏ تُعْمِىَ عَنّى بَصَرَهُ، وَ تُصِمَّ عَنْ ذِکْرى سَمْعَهُ، وَ تُقْفِلَ دُونَ اِخْطارى قَلْبَهُ، وَ تُخْرِسَ عَنّى لِسانَهُ، وَ تَقْمَعَ رَاْسَهُ، وَ تُذِلَّ عِزَّهُ، وَ تَکْسِرَ جَبَرُوتَهُ، وَ تُذِلَّ رَقَبَتَهُ، وَ تَفْسَخَ کِبْرَهُ، وَ تُؤْمِنَنى مِنْ جَمیعِ ضَرِّهِ وَ شَرِّهِ وَ غَمْزِهِ وَ هَمْزِهِ وَ لَمْزِهِ وَ حَسَدِهِ‏ وَ عَداوَتِهِ وَ حَبآئِلِهِ وَ مَصآئِدِهِ وَ رَجْلِهِ وَ خَیْلِهِ، اِنَّکَ عَزیزٌ قَدیرٌ.

 

 

 

از نظر امام باقر (ع)

 

امام باقر (ع) دعایی را از زمانی که امام علی (ع) مریض بوده اند و پیامبر (ص) برای عیادت به بستر ایشان رفتند، روایت کرده اند. پیامبر پس از عیادت، به امام علی سفارش می کنند که دعای زیر را زمزمه کند.

 

 

 

اللهم این سالک تعجیل عافیتک

 

 

 

بارالها! یا عافیتت را تسریع گردان.

 

 

 

او صبراً علی بلیتک

 

 

 

یا به من صبر در بلایت را عنایت کن

 

 

 

او خروجاً الی رحمتک

 

 

 

و یا روح مرا به سوی جوار رحمتت خارج فرما.

 

 

 

از نظر امام صادق (ع)

 

از جمله دعا‌های سریع‌الاجابه برای شفای مریض، دعای منسوب به امام صادق است. از زبان یکی از اصحاب امام صادق (ع) نقل شده که ایشان به امام گفته‌اند، دردی دارم و امام فرموده‌اند:

 

 

 

بگو: بسم الله

 

 

 

سپس بر قسمتی که درد دارد، دست بکش و بگو:

 

 

 

اعوذ بعزه الله، و اعوذ بقدره الله، و اعوذ برحمه الله، و اعوذ بجلال الله.

 

 

 

پناه می‌برم به عزت خدا! پناه می‌برم به قدرت خدا! پناه می‌برم به رحمت خدا! پناه می‌برم به جلال خدا!

 

 

 

و اعوذ بعظمه الله، واعوذ بجمع الله، و اعوذ برسول الله.

 

 

 

پناه می‌برم به عظمت خدا! پناه می‌برم به جمع خدا! پناه می‌برم به رسول خدا!

 

 

 

و اعوذ باسماء الله، من شر ما احذر و من شر ما اخاف علی نفسی

 

 

 

و پناه می‌برم به اسم‌های خدا از شر هر چه از آن حذر دارم و از شر هر چه که از آن بر خود بیمناکم!

 

 

 

و هفت مرتبه این‌کار را بکن.

 

 

 

دعایی دیگران برای شفای بیمار:

 

امام صادق (ع) فرمودند:

 

 

 

هر زمان در کنار بیماری بودی، دست خود را بر سر بیمار بگذار و دعای شفای مریض را بخوان:

 

 

 

«بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ مِنَ اللَّهِ وَ إِلَى اللَّهِ وَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ إِبْرَاهِیمُ خَلِیلُ اللَّهِ مُوسَى نَجِیُّ اللَّهِ عِیسَى رُوحُ اللَّهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنَ الْأَرْوَاحِ وَ الْأَوْجَاعِ بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ عَزَائِمُ مِنَ اللَّهِ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانَهَ (نام شخص و مادر او را می برد) لَا یَقْرَبُهُ إِلَّا کُلُّ مُسْلِمٍ وَ أُعِیذُهُ بِکَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ کُلِّهَا الَّتِی سَأَلَ بِهَا آدَمُ فَتابَ عَلَیْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ إِلَّا انْزَجَرْتِ أَیَّتُهَا الْأَرْوَاحُ وَ الْأَوْجَاعُ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَکَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِینَ»

 

 

 

بعد از اتمام دعا، آیه الکرسی، سوره حمد، توحید، فلق و ناس را هر کدام یک بار و همچنین ۱۰ آیه از سوره مبارک یس را بخوان و در انتها دعا زیر را بخوان:

 

 

 

«اللَّهُمَّ اشْفِهِ بِشِفَائِکَ وَ دَاوِهِ بِدَوَائِکَ وَ عَافِهِ مِنْ بَلَائِکَ وَ تَسْأَلُهُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ

 

 

 

دعای زیر منسوب به حضرت صادق (ع) است و در کتاب معتبری به نام عده الداعی، بیان شده است. امام صادق (ع) فرمودند: هنگامی که در کنار بستر بیمار هستی، رو به آسمان کرده و بگو:

 

 

 

«اَللّهُمَّ اِنَّکَ عَیَّرْتَ اَقْواماً فى کِتابِکَ، فَقُلْتَ: (قُلِ ادْعُوا الَّذینَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا یَمْلِکُونَ کَشْفَ الضُّرِّ عَنْکُمْ وَلا تَحْویلاً)، فَیا مَنْ لا یَمْلِکُ کَشْفَ ضُرّى وَ لا تَحْویلَهُ عَنّى اَحَدٌ غَیْرُهُ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَاکْشِفْ ضُرِّى وَحَوِّلْهُ اِلى مَنْ یَدْعُو مَعَکَ اِلهاً آخَرَ، فَاِنّى اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ غَیْرُکَ»

 

 

 

«خدایا قوم هایی را در قرآن خود سرزنش کردى و فرمودى: بگو معبودهاى باطل خود را جز او بخوانید، که هرگز برطرف کردن زیان را از شما، و گرداندنش را نمى توانند، اى که برطرف‌ کردن زیان، و گرداندن آن را از من، کسى جز تو (او) نمى تواند، بر محمّد و خاندانش درود فرست، و زیانم را برطرف کن، و به ‌سوى آن که معبود دیگرى جز تو را با تو مى‌خواند بگردان، همانا شهادت مى‌دهم معبودى جز تو نیست.»

 

 

 

همچنین، امام صادق (ع) فرموده اند:

 

 

 

«هر مؤمنی که برادر مؤمنش را در بیماری اش عیادت کند، اگر صبح باشد هفتاد هزار ملک او را تشییع (بدرقه و همراهی) کنند و چون نزد او بنشیند رحمت [خدا] او را فرا گیرد و تا شب برای او استغفار کنند، و اگر شب باشد همین اجر تا صبح برای او خواهد بود».

 

 

 

این توصیه های روایی به خوبی نشان می دهد که اسلام به عنوان دین اجتماعی و نسخه حیات طیبه بشری، در همه حالات به روابط صحیح انسانی نظر داشته و آنچه را که با آن انسان به فلاح و رستگاری نزدیک می شود، بیان کرده است.

 

 

 

از نظر امام رضا (ع)

 

از امام رضا (ع) نقل شده که ایشان فرمودند: برای درمان و از بین رفتن هر مرضی دعای زیر را بخوانی:

 

 

 

«یَا مُنْزِلَ الشِّفَاءِ وَ مُذْهِبَ الدَّاءِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَنْزِلْ عَلَى وَجَعِیَ الشِّفَاء»

 

 

 

ای فرستنده و عطاکننده شفا، و ای کسی که به لطف خویش درد ها را از جان ها و جسم ها می بری، بر محمد و آل محمد رحمت فرست و بر درد های من شفا عنایت فرما).

 

 

 

از نظر امام زمان (عج)

 

از دعاهای منسوب به امام عصر (عج)، دعای معروف «اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِیقَ الطَّاعَهِ…» است که به زیبایی هر چه تمام و در فرازهایی کوتاه، وظایف منتظران از اقشار و صنوف مختلف را بیان کرده و راه و رسم زندگی به سبک انتظار را نشان می دهد.

 

 

 

از این رو، در سلسله مطالبی شرح فرازهای نورانی و ژرف این دعا مرور می شود:

 

 

 

امام عصر (عج) در ادامه این دعای شریف بیان می کنند:

 

 

 

«عَلَى‏ مَرْضَى‏ الْمُسْلِمِینَ‏ بِالشِّفَاءِ وَ الرَّاحَهِ؛ بر بیماران درمان و آسایش کرامت نما».

 

 

 

این فراز از دعای امام عصر (عج)، توجه به بیماران را یادآور می شود و در حقیقت آموزه ای است برای زندگی به سبک انتظار تا بدانیم آنها که بیمارند نیاز به کمک، همراهی و دعای ما دارند.

 

 

 

امام عصر (عج) به عنوان مایه امن زمین و زمان و پدر معنوی بشریت، در دعای دیگری نیز برای شفای مرضای مومنین و مومنات دعا کرده و می فرمایند:

 

 

 

همچنین بخوانید: برای استجابت دعا چه کنیم؟

 

«تَفَضَّلْ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِالْغَنَاءِ وَ الثَّرْوَهِ وَ عَلَى مَرْضَى الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِالشِّفَاءِ وَ الصِّحَّهِ»

 

 

 

این دعای مختصر که با عبارت:

 

 

 

«إِلَهِی بِحَقِّ مَنْ نَاجَاکَ وَ بِحَقِّ مَنْ دَعَاکَ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ» شروع می شود را سید بن طاووس در «مهج الدعوات» نقل نموده و آن را به امام زمان (عج) نسبت می دهد. در ادامه ایشان ادعا می کند که دعا را در سحرگاه شب چهارشنبه، سیزدهم ماه ذی القعده سال ۶۳۸ از حضرت صاحب الزمان(عج) در سامرا شنیده و حفظ کرده است.

 

 

 

بی تردید این دعای امام عصر (عج) سبب شفای بسیاری از بیماران جسمی و روحی شده و بلایای بسیار به واسطه این دعای ایشان از مسلمانان دور شده است.

 

 

 

ائمه معصوم (ع) در کنار دعایی که خود برای شفای بیماران به درگاه الهی می کردند راه هایی را نیز برای شفا و درخواست آن از خدای متعال به مسلمانان توصیه کرده اند که توسل و اهتمام به آنها می تواند خود داروخانه ای معنوی باشد.

 

 

 

از توصیه های معصومین (ع) در خصوص آداب عیادت این است که برای مریض دعا و از خداوند سلامتی و عافیت او را درخواست کنید.

 

 

 

رافت و مهربانی امام زمان (عج) در حق شیعیانشان به حدی است که از مریض شدن آنها رنج برده و حتی مریض می شوند. در کتاب «بصائر الدرجات» بابی است که ائمه در حالی که غائب اند، می دانند کدام یک از شیعیانشان مریض شده و اندوهگین می شوند و برای شفاء آنها دعا می کنند:

 

 

 

«۱- حدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ أَبِیهِ قَالَ حَدَّثَنِی الشَّامِیُّ عَنْ أَبِی دَاوُدَ السَّبِیعِیِّ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ عَنْ رُمَیْلَهَ قَالَ: وُعِکْتُ وَعَکاً شَدِیداً فِی زَمَانِ‏ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فَوَجَدْتُ مِنْ نَفْسِی خِفَّهً فِی یَوْمِ الْجُمُعَهِ وَ قُلْتُ لَا أَعْرِفُ شَیْئاً أَفْضَلَ مِنْ أَنْ أُفِیضَ عَلَى نَفْسِی مِنَ الْمَاءِ وَ أُصَلِّیَ خَلْفَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فَفَعَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَمَّا صَعِدَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع الْمِنْبَرَ عَادَ عَلَیَّ ذَلِکَ الْوَعْکُ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ دَخَلَ الْقَصْرَ دَخَلْتُ مَعَهُ فَقَالَ یَا رُمَیْلَهُ رَأَیْتُکَ وَ أَنْتَ مُتَشَبِّکٌ بَعْضُکَ‏ فِی بَعْضٍ فَقُلْتُ نَعَمْ وَ قَصَصْتُ عَلَیْهِ الْقِصَّهَ الَّتِی کُنْتُ فِیهَا وَ الَّذِی حَمَلَنِی عَلَى الرَّغْبَهِ فِی الصَّلَاهِ خَلْفَهُ فَقَالَ یَا رُمَیْلَهُ لَیْسَ مِنْ مُؤْمِنٍ یَمْرَضُ إِلَّا مَرِضْنَا بِمَرَضِهِ وَ لَا یَحْزُنُ إِلَّا حَزِنَّا بِحُزْنِهِ وَ لَا یَدْعُو إِلَّا أَمَّنَّا لِدُعَائِهِ وَ لَا یَسْکُتُ إِلَّا دَعَوْنَا لَهُ فَقُلْتُ لَهُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ جَعَلَنِی اللَّهُ فِدَاکَ هَذَا لِمَنْ مَعَکَ فِی الْقَصْرِ أَ رَأَیْتَ مَنْ کَانَ فِی أَطْرَافِ الْأَرْضِ قَالَ یَا رُمَیْلَهُ لَیْسَ یَغِیبُ عَنَّا مُؤْمِنٌ فِی شَرْقِ الْأَرْضِ وَ لَا فِی غَرْبِهَا.

 

 

 

۲- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِیمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَیْفٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ حَدَّثَنِی عَبْدُ الْکَرِیمِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِی الرَّبِیعِ الشَّامِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع بَلَغَنِی عَنْ عَمْرِو بْنِ إِسْحَاقَ حَدِیثٌ فَقَالَ أَعْرِضْهُ قَالَ دَخَلَ عَلَى أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فَرَأَى صُفْرَهً فِی وَجْهِهِ قَالَ مَا هَذِهِ الصُّفْرَهُ فَذَکَرَ وَجَعاً بِهِ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ ع إِنَّا لَنَفْرَحُ لِفَرَحِکُمْ وَ نَحْزَنُ لِحُزْنِکُمْ وَ نَمْرَضُ لِمَرَضِکُمْ وَ نَدْعُو لَکُمْ فَتَدْعُونَ فَنُؤَمِّنُ قَالَ عَمْرٌو قَدْ عَرَفْتُ مَا قُلْتَ وَ لَکِنْ کَیْفَ نَدْعُو فَتُؤَمِّنُ فَقَالَ إِنَّا سَوَاءٌ عَلَیْنَا الْبَادِی وَ الْحَاضِرُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع صَدَقَ عَمْرٌو.»

 

 

 

از نظر حضرت داوود (ع)

 

و از جمله دعاهایی کـه بعنوان دعای سلامتی شناخته میشود دعاى سلامتی حضرت داوود (ع) بـه لفظ حمد اسـت.

 

 

 

روایت این است:

 

 

 

حضرت داوود (ع) چون این تحمید را خواندند بـه او خداى عزوجل وحى فرستاد آن کـه بـه تعب انداختى فرشتگانى راکه موکّل بر تـو هستند جهت محافظت کردن تـو و نوشتن‏ نامه اعمال تـو. زیرا کـه ثواب این دعای سلامتی بسیار اسـت و باید کـه همه ی ایشان آنرا بنویسند و دعای سلامتی این اسـت:

 

 

 

«اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ دَائِمـاً مَعَ دَوَامِکَ وَ لَکَ الْحَمْدُ بَاقِیاً مَعَ بَقَائِکَ وَ لَکَ الْحَمْدُ خَالِداً مَعَ خُلُودِکَ وَ لَکَ الْحَمْدُ کَمَا یَنْبَغِی لِکَرَمِ وَجْهِکَ وَ عِزِّ جَلَالِکَ یَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِکْرَامِ‏.»

 

 

 

از نظر آیت الله بهجت

 

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره برای شفای بیماران دستورالعمل ذیل را تأکید می‌فرمودند:

 

 

 

مریض پس از نماز صبح دو رکعت نماز حاجت بخواند و پس از آن سه مرتبه بگوید:

 

 

 

اللَّهُمَ اشْفِنِی بِشِفَائِکَ، وَ دٰاوِنِی بِدَوَائِکَ، وَ عَافِنِی [بِعَافِیَتِکَ] مِنْ بَلَائِکَ، فَإِنِّی عَبْدُکَ وَ ابْنُ عَبْدِکَ.

 

 

 

استفتاء از حضرت آیت‌ الله بهجت:

 

برای شفای بیمار چه دعا و دستوری می‌فرمایید؟ حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: آب زمزم و تربت حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام را با هم مخلوط کنید و هر روز یک قاشق چای‌خوری به مریض بدهید(اگر برای مریض ضرر دارد شخص دیگری بخورد و برای او دعا کند). و همچنین صدقه به افراد متعدد بدهید، ولو به اینکه گوسفند بکشید، و گوشت قربانی کنید

 

 

 

متن دعای شفای مریض:

 

دعای شفای مریض از آیت الله بهجت آمده است که در اینجا حضرت آیت الله هادوی تهرانی در نهم آبان سال ۱۳۶۵ در حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه (س)، حضرت آیت الله بهجت برای شفای دخترم این متن دعای شفای مریض سریع الاجابه را به بنده آموختند

 

 

 

«اللَّهُمَّ اشْفِها بِشِفَائِکَ وَ دَاوِها بِدَوَائِکَ وَ عَافِها بِعَافیَتِک» را سه بار تکرار می کنید و سپس می گویید: «بالامام الکاظم فَإِنِّها أمتک وَ بِنتُ عَبْدِکَ»

 

 

 

این بهترین دعا برای شفای مریضی دخترم شد.

 

 

 

دعای یا من کبس الارض برای شفای مریض

 

در این مقاله تعدادی از بهترین دعاهای سریع الاجابه برای شفای مریض را خواندید که در این بخش متن دعای یا من کبس الارض برای شفای مریض ها آورده شده است در کتاب مصباح، شیخ کفعمی گفته‌اند که وقتی مریض شدی، پس از اقامه‌ یکی از نماز‌های واجب، بر موضع سجده‌ خود دست کشیده و سپس دستت را هفت مرتبه بر جایی که درد دارد بکش و دعای زیر را بخوان

 

 

 

یا مَنْ کَبَسَ الاْرْضَ عَلَى الْمآءِ

 

اى که زمین را بر آب فشردی،

 

وَ سَدَّ الْهَوآءَ بِالسَّمآءِ

 

و هوا را به آسمان بستی

 

وَاخْتارَ لِنَفْسِهِ اَحْسَنَ الاَْسْمآءِ

 

و بهترین نام‌ها را براى خویش برگزیدی.

 

صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

 

بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست،

 

وَافْعَلْ بى کَذا وَ کَذا وَ ارْزُقْنى وَ عافِنى مِنْ کَذا وَ کَذا

 

و با من چنین وچنان کن و روزی‌ام ده، و سالمم بدار از چنین وچنان

 

 

 

ذکر مجرب برای شفای مریض

 

بر چهل و یک دانه گندم در شب جمعه این ذکر را بخوانید و و بر پشت بام بریزید تا پرندگان بخورند:

 

 

 

لا اله الا الله بعونک و قدرتک لا اله الا الله بحق حقک و حرمتک لا اله الا الله فرج برحمتک یا ارحم الراحمین

 

 

منبع: گلدون